Время и демографический кризис
Профессор С.П. Капица и его демографическаея модель Представляю тезисы-реферат работы Сергея Петровича Капицы «Сколько людей жило, живет и будет жить на земле. Очерк теории роста человечества». М.: — 1999. Я использовал его демографическую модель как одну их иллюстраций моделиТенденции Времени. Вся книга представлена в электронном виде:http://www.odn.ru/kapitza/frame.htm. Обращаю внимание читателя этих тезисов, что отобранный мною материал избирателен — я отбирал его исключительно как иллистрацию своей концепции. Также указываю, что выдержки из книги Сергея Петровича не обрамлены в прямую речь, но могут таковыми являться на самом деле, — изменения, вводимые мною, носили исключительно стилистический характер. В настоящее время стремительных изменений мир проходит через демографический переход — превращение, никогда прежде не переживавшееся человечеством . Можно сказать, также происходит и слияние двух разных интеллектуальных культур — физико-математической и социально-исторической. Это явление состоит в резком увеличении скорости роста популяции, сменяющемся затем столь же стремительным ее падением, после чего население стабилизируется в своей численности. Этот переход уже пройден, так называемыми развитыми странами, и теперь подобный процесс происходит в развивающихся странах. Демографический переход сопровождается ростом производительных сил и перемещением значительных масс населения из сел в города. По завершении перехода наступает также значительное изменение возрастного состава населения. В современном взаимосвязанном мире переход завершится меньше чем через 100 лет и произойдет гораздо быстрее, чем в Европе, где аналогичный процесс начался в середине XVIII в. Демографический переход — фундаментальное явление в развитии человечества, затрагивающее все стороны нашего бытия. Поэтому его нельзя понять лишь на основе современных данных или локальных процессов. В настоящее время человечество вступило в критическую эпоху своего развития, когда за считанные десятилетия происходит резкое изменение темпов роста, а затем и возрастного состава населения мира. При этом коренным...Перспектива в Искусстве
Раушенбах и его теория перспективы Иллюстрация Тенденций Времени, которую я обнаружил у академика Бориса Викторовича Раушенбаха. Это теория, описывающая развитие перспективы в живописи. Будучи физиком-ракетчиком (а в свое время, когда я учился в МФТИ, он читал у меня лекции по динамике космического полета и одновременно вел факультативные семинары по истории христианства), Раушенбах математически описал принципы построения перспективы в живописи разных времен, в частности православной иконописи. Как раз эти «разные времена» нас сейчас и интересуют. Тогда не будем вдаваться в математические тонкости. И воспользуемся его книгой «ПРИСТРАСТИЕ» (Раушенбах Б. В. Пристрастие. — М.: Издательство «Аграф», 1997). См. также http://beseda.mscom.ru/library. Раушенбах выделяет несколько переходов развития перспективы в искусстве, и исходя из этого подробно рассматривает периоды — древний, средневековый и современный. Перспектива Древнего Египта Древний период он соотносит, прежде всего, с искусством Древнего Египта, — это искусство, на его взгляд «предельного геометрического совершенства». С этой точки зрения, это искусство нельзя назвать несовершенным или незрелым. Ведь по-древнеегипетски видят инженеры. Это способ изображения объективного пространства, в отличие от другого способа изображать действительность — сугубо индивидуального пространства зрительного восприятия. По сути, в наши дни «древнеегипетской живописью» занимаются инженеры. Это способ передачи внешнего пространства, который Раушенбах называет принципом «на самом деле»: «Сегодня художники совершенно забыли, как следует передавать на рисунке то, что прекрасно знали в Древнем Египте, и неудивительно, что древнеегипетская живопись кажется «странной». Но если это разучились делать художники, то сказанное вовсе не означает, что никто не владеет сегодня древним знанием». Такая завершенность объективных форм, называемая также «почти стерильно-чистая картина, без каких-либо посторонних влияний», объясняется Раушенбахом с позиции восприятия тех людей. Это другое мироощущение. Нельзя сказать, что художники просто стремились к плоскостному характеру живописи, где...Дольмены
Дольмены Мой подход к этим мегалитам на тренингах психологической антропологии (см. обзор тренинга с фотографиями «Тропа Мага»). Дольмены — тема популярная в последние несколько лет. И если Вы набирете это слово в поисковике, то первая Ваша реакция может быть — растерянность от изобилия всякой там разной информации на тему дольменов. Впрочем, возможно так уже и случилось.Для меня же, можно сказать, это уже праздная тема. Праздная именно потому, что, похоже, я ее исчерпал на сегодняшний день как психоантропологическую самоцель. Но мы активно используем эти мегалиты на нашей «Тропе Мага» как одну из психотерапевтических тем (целей) — это работа с энергиями дольмена. Да еще остался некий должок самому себе и «им» — дольменам. Этот долг — описать контакт «человек — дольмен» на Тропе Мага. И дабы оплатить «по счетам», я берусь дополнить мою предыдущюю статью на тему дольменов на сайте Путь Дольмена. В целом, мой взгляд на дольмены за истекшие 1,5 года не изменился. Мне не интересно заниматься количественным описанием «камней», — это не моя стезя. Тем более, что для этого есть более «упертые» (в такие цели) люди. Поиск мифов о дольменах мне представляется более интересным, но не сейчас и, возможно, «не в этой жизни». Сейчас хочется обратить внимание на три момента: во времени, в пространстве, и на момент вне времени и пространства. История дольмена Дольменов в истории НЕТ. Вот и вся история… Но если честно, то речь идетоб анонимности тех, кто построил эти мегалиты. Ведь строители других крупных сооружений мира, в основном, известны по летописям. С мегалитами здесь сложнее, в том числе и с дольменами. А по сравнению с другими мегалитами (пирамидами, каменными великанами и пр.) дольмены обладают удивительным талантом...Метафизическая интоксикация
Метафизическая интоксикация «Не спрашивай, что внутри твоей головы, а спрашивай, внутри чего твоя голова». Гилфорд. На одном из собраний ростовских психиатров, где принято демонстрировать молодым специалистам различного рода психически больных, прозвучал термин «метафизическая интоксикация». Похоже, метафизика снова овладевает сознанием самых разнообразных людей, — представителей даже такой ригидной публики как психиатры. Для того, чтобы наделить термин (тем более диагноз) этим названием, необходимо иметь неподдельное любопытство. И, неважно, в каком контексте это слово употребляется (естественно, на общем собрании психиатров никто не рискнет говорить о метафизике в положительных тонах), главное наличие факта возвращения метафизики как явления в жизни человека в сознание. Причем, забавно, что инициаторами вынести это понятие вовне, на вербальный уровень стали потенциальные оппоненты этого явления. Вероятно, их так «достали» все эти эзотерические дела со своей специфической публикой «обезбашенных», — так много обо всем этом говорят сейчас, и так много здесь интересного с точки зрения любой науки (ведь это знание пограничное), в первую очередь, науки о сознании, что нет мочи больше казаться «не при деле» — индифферентным. Равнодушие осталось позади и вперед выступил явный интерес, пусть даже и в закамуфлированных формах. Так что же Они хотели сказать на самом деле? Что нужно лечить? О ком, собственно, шла речь и зачем вдруг возникла идея вернуться к метафизике? Прежде всего, речь идет о существовании параллели с интоксикацией физической (или физиологической), — этим принято заниматься наркологам. Не секрет, что часто именно в среде наркоманов рождается интерес к метафизическим наукам — паранаукам. Многие международные религиозные и паранаучные организации имеют мощный приток своих слушателей и прихожан именно в этой среде (особенно на начальном этапе). Такие организации — своего рода новый «наркотик», отдушина для потерянного человека. И...Книга И. Лютого, 2013 г.
