Глава 3. Наука Духа и Искусство Дыхания

Заявление о Науке Духа не столь интригующе, в отличие от презентаций предыдущих двух наук - Науки Смерти и Науки Сна. Но так уж повелось в этой книге, что я рассматриваю содержание только в контексте формы, день в контексте ночи, небо в контексте земли, активное в контексте пассивного, а мужское в контексте женского. Особенная значимость и специфика самой Науки Духа обязует вскрыть некоторые принципы построения данной книги. Методологические принципы. Рассмотрение содержание в контексте формы означает в данном случае, что рассматривается содержание в форме. Можно же, однако, рассматривать действия формы. Тогда это будет новое содержание, причём внешнее по отношению к этой форме. Старое же содержание, которое находится в форме, тогда принимает пассивную позицию, относительно нового содержания. Это будет рассмотрение формы в контексте содержания действий этой формы. Так, например, можно поверхность тела рассматривать как действия тела - мужское начало, а само содержание тела рассматривать как энергетические сосуды тела - женское начало, как это принято в даосизме. Тогда получается, что форма и содержание постоянно и непрерывно меняются местами, отражая относительность дуалистического рассмотрения. С точки зрения рассмотрения Науки и Искусства, нельзя рассматривать техники, практики, методики в отрыве от точки зрения, метода, картины мира, научной парадигмы. Иначе, доминирующие научные парадигмы и общепринятые точки зрения будут навязывать свои интерпретации и спекуляции на содержание изреченного. Ведь "речь изречённая есть ложь". Другими словами: "речь бесформенная есть ложь". Попробуйте кому-либо процитировать мою последнюю фразу, не пересказав, почему я так сказал, - и Вы поймете, почему я так сказал. Предлагая кому-то содержание, нарисуйте хотя бы в общих чертах форму-картину этого содержания. Искусство Дыхания является содержанием Науки Духа, как и то, что Дыхание является содержанием Духа. С этими двумя понятиями неразрывно связано и понятие Души. Этимология. Здесь стоит отметить, что схожее звучание в русском языке понятий: дух, душа, дыхание не случайно и указывает на единое происхождение. Это также доказывает тот факт, что в других языках, например, греческом, латинском, санскрите, древнеевропейском происхождение данных понятий также идентично. Я не специалист в языках, но могу сослаться в данных высказываниях на специалистов по телесно-ориентированной терапии, дыханию и позитивной терапии; здесь достаточно будет упомянуть такие имена: Станислав Гроф, Андреас Веховски, Александр Лоуэн, Носсрат Пезешкиан. Понятие Духа неоднократно транслировалось в данной книге, в самых разных контекстах и подтекстах, что и отражает суть этого понятие: Дух непостижим. Давайте я перечислю те контексты, в которых, по сути, говорилось о Духе, но я мог использовать другие слова. Я буду называть "Работой" (работа с большой буквы) Духа то состояние Духа, когда Искусство и Наука идут вместе, подобно двум шагам Развития. Работа Духа - это "последний штрих" в Науке Духа. " Наука Смерти и Наука Сна есть Наука Духа. Эти три науки синонимичны и могут при озвучивании взаимно заменяться. С другой стороны, в понятие Наука Духа входят все три Науки. " Пересмотр прошлого, настоящего и будущего, спонтанный и осознанный, а также пересмотр, связанный с Ясностью, - такая техника, которая становится образом мышления и позволяет жить "здесь и сейчас", "оплачивая свои долги мгновенно", есть Работа Духа. " Взращенные сосуды, т.е. те энергетические образования в нашем теле, которые являются результатом очищения поздних сосудов и возвращения фундаментальных энергий в ранние сосуды, когда таким образом рождается Большое Ян во всех энергетических сосудах, есть Работа Духа. " Свет во Сне, или Сон Ясного Света, когда нет различия в состояниях бодрствования, сна и сновидения в том смысле, что все три названные состояния обладают встроенным спонтанным осознанием, когда "Я" одновременно находится во сне и является Свидетелем сну, а также Творцом всех фаз сна, есть Работа Духа. Далее хочу отметить понятие Души, которое занимает срединное место в смысловой нагрузке между Дыханием и Духом. Тем не менее, позиция Души, хотя и может рассматриваться с "любой стороны" - со стороны Духа, т.е. "сверху", или со стороны Дыхания, т.е. "снизу", имеет свою уникальную "географию" в метафизической картине человеческой анатомии.