8 (915) 876-2007 zatropa@rambler.ru

Глава 3. Наука Духа и Искусство Дыхания

ФРАГМЕНТ
Родительский Дух оплодотворяет Душу Семьи.
Эта Кровная Душа рождается с первым вдохом.
И с этого момента Дыхание формирует индивидуальную Душу, Индивидуальный Разум и, в конечном итоге, Единый Дух.

Так взаимодействуют Разум, Семя Крови и Дыхание.

Введение в Науку Духа
Заявление о Науке Духа не столь интригующе, в отличие от презентаций предыдущих двух наук — Науки Смерти и Науки Сна. Но так уж повелось в этой книге, что я рассматриваю содержание только в контексте формы, день в контексте ночи, небо в контексте земли, активное в контексте пассивного, а мужское в контексте женского. Особенная значимость и специфика самой Науки Духа обязует вскрыть некоторые принципы построения данной книги.

Методологические принципы. Рассмотрение содержание в контексте формы означает в данном случае, что рассматривается содержание в форме. Можно же, однако, рассматривать действия формы. Тогда это будет новое содержание, причём внешнее по отношению к этой форме. Старое же содержание, которое находится в форме, тогда принимает пассивную позицию, относительно нового содержания. Это будет рассмотрение формы в контексте содержания действий этой формы. Так, например, можно поверхность тела рассматривать как действия тела — мужское начало, а само содержание тела рассматривать как энергетические сосуды тела — женское начало, как это принято в даосизме. Тогда получается, что форма и содержание постоянно и непрерывно меняются местами, отражая относительность дуалистического рассмотрения.

С точки зрения рассмотрения Науки и Искусства, нельзя рассматривать техники, практики, методики в отрыве от точки зрения, метода, картины мира, научной парадигмы. Иначе, доминирующие научные парадигмы и общепринятые точки зрения будут навязывать свои интерпретации и спекуляции на содержание изреченного. Ведь «речь изречённая есть ложь». Другими словами: «речь бесформенная есть ложь». Попробуйте кому-либо процитировать мою последнюю фразу, не пересказав, почему я так сказал, — и Вы поймете, почему я так сказал. Предлагая кому-то содержание, нарисуйте хотя бы в общих чертах форму-картину этого содержания.

Искусство Дыхания является содержанием Науки Духа, как и то, что Дыхание является содержанием Духа. С этими двумя понятиями неразрывно связано и понятие Души.

Этимология. Здесь стоит отметить, что схожее звучание в русском языке понятий: дух, душа, дыхание не случайно и указывает на единое происхождение. Это также доказывает тот факт, что в других языках, например, греческом, латинском, санскрите, древнеевропейском происхождение данных понятий также идентично. Я не специалист в языках, но могу сослаться в данных высказываниях на специалистов по телесно-ориентированной терапии, дыханию и позитивной терапии; здесь достаточно будет упомянуть такие имена: Станислав Гроф, Андреас Веховски, Александр Лоуэн, Носсрат Пезешкиан.

Понятие Духа неоднократно транслировалось в данной книге, в самых разных контекстах и подтекстах, что и отражает суть этого понятие: Дух непостижим. Давайте я перечислю те контексты, в которых, по сути, говорилось о Духе, но я мог использовать другие слова. Я буду называть «Работой» (работа с большой буквы) Духа то состояние Духа, когда Искусство и Наука идут вместе, подобно двум шагам Развития. Работа Духа — это «последний штрих» в Науке Духа.

» Наука Смерти и Наука Сна есть Наука Духа. Эти три науки синонимичны и могут при озвучивании взаимно заменяться. С другой стороны, в понятие Наука Духа входят все три Науки.
» Пересмотр прошлого, настоящего и будущего, спонтанный и осознанный, а также пересмотр, связанный с Ясностью, — такая техника, которая становится образом мышления и позволяет жить «здесь и сейчас», «оплачивая свои долги мгновенно», есть Работа Духа.
» Взращенные сосуды, т.е. те энергетические образования в нашем теле, которые являются результатом очищения поздних сосудов и возвращения фундаментальных энергий в ранние сосуды, когда таким образом рождается Большое Ян во всех энергетических сосудах, есть Работа Духа.
» Свет во Сне, или Сон Ясного Света, когда нет различия в состояниях бодрствования, сна и сновидения в том смысле, что все три названные состояния обладают встроенным спонтанным осознанием, когда «Я» одновременно находится во сне и является Свидетелем сну, а также Творцом всех фаз сна, есть Работа Духа.

Далее хочу отметить понятие Души, которое занимает срединное место в смысловой нагрузке между Дыханием и Духом. Тем не менее, позиция Души, хотя и может рассматриваться с «любой стороны» — со стороны Духа, т.е. «сверху», или со стороны Дыхания, т.е. «снизу», имеет свою уникальную «географию» в метафизической картине человеческой анатомии.

Метафизическая Анатомия Души
Стоит отметить, что в быту слово «дух» почти не употребляют. «Дух захватило», «дух испустил» скорее являются литературными «красивыми» выражениями, нежели общеиспользуемыми. Проще сказать что-то однозначное: «умер», «удивился», и т.п. Один простой люд откровенно не привык так выражаться, в том смысле, что в его лексиконе нети подобных слов и фраз. Другой «простой люд» даже как-то «стесняется» выражаться высокопарно, или же это является предметом рисовки и дурного тона. Т.е. использование данных слов и оборотов относится, в основном, к необычным, небытовым ситуациям. О духе легко говорится в сфере института церкви и религии, мистики, эзотерики, паранауки, а также, возможно, в виде спекуляций в области государственной и национальной идеологии. Но это не всегда тот «дух», о котором говорится в данной книге…

Другое дело — понятие «душа». Конечно, и здесь немало редко используемых фраз, или оборотов, которые доступны не всем, но всё же вести «душевную беседу» гораздо привычнее, а в народе распространённее, чем «разговор о духе».

Хотя, можно также упомянуть ещё одну категорию людей, для которой не типично употреблять и душевные термины, и весь сленг состоит, можно сказать, из «соматических» терминов. Говорить о существовании невротических реакций для них нехарактерно, т.к. даже природа эмоций у них носит скорее животный характер. Есть также категория людей, по-своему уникальная тем, что у них телесные соматические реакции чередуются с эмоциональными невротическими: когда приходят одни, то исчезают другие.

Тем не менее, так называемый «среднестатистический невротик» душу чувствует и душой пользуется.