8 (915) 876-2007 zatropa@rambler.ru

=Голография Дыхания=, автор И. Лютый

Выдержки из глав книги

Введение

Из главы «Введение»: В названии данной работы я использовал много терминов. Даже если убрать второе название, то есть подназвание (а изначально это было единственное название трактата), то всё равно эти два слова «голография дыхания» требуют объяснений, потому что перед нами паранаучная работа, а не художественное произведение. Именно этому я и хочу посвятить введение в данный трактат. Прежде всего, «Голография Дыхания» подразумевает «объёмное описание дыхания» (Голография происходит от греческого — полный, целостный, объёмный + — запись, изображение. Это — набор технологий для точной записи, воспроизведения и переформирования волновых полей. Данный метод был предложен в1948 г. Дэннисом Габором, он же ввёл термин голограмма и получил «за изобретение и развитие голографического принципа» Нобелевскую Премию по физике в 1971 г.) Голография дыхания, по сути, не просто название трактата, а название метода, который я использую в трактате. Второе название данного трактата включает в себя три темы. Так, по сути, и есть. Первая тема звучит как «Духи». Может показаться, что мы собрались заниматься эзотерикой или спиритизмом, или другим видом мистики. Давайте для начала определимся в терминах. Понятие эзотерика произошло от греческого — внутренний, то есть сокровенный, скрытый от непосвящённых, тайный. Понятие спиритизм произошёл от латинского spiritus — душа, дух. Спиритизм возник в середине девятнадцатого века в США в среде тех, кто верил в загробную жизнь душ умерших и стремился с ними общаться. Очевидно, что в возникновении спиритизма в этой стране учавствовали афроамериканцы, точнее африканские культы Вуду. Белые лишь сделали из вудуизма нечто более «цивилизованное», по сути «застольное» (поскольку акты спиритизма чаще всего производились за круглым столом, а в наши дни достаточно просто тарелки и особых ритуалов и внешних условий). Мистика — более широкое понятие, охватывающее и спиритизм, и эзотерику. Термин мистика... читать далее

Смерть и Бессмертие

Из главы «Смерть и бессмертие»: Сейчас мы поговорим о вещах, которые транслируют, как правило, в нашем обществе представители паранауки, то есть, по большому счёту — все, кто занимается познанием… Я хочу лишь сказать, что представители официальной науки не могут не думать о сакральном, то есть о том, что не описывает их наука… пока не описывает. В конце концов, они тоже люди! И, как настоящие учёные, они должны, как минимум, знать историю возникновения своей науки, уходящую своими корнями в ещё относительно недавнем прошлом в околонаучные открытия. Я говорю об истинных представителях научного поиска, и о любой официальной научной дисциплине! А люди, далёкие от науки, приходят к паранауке с другой стороны — со стороны мистики, эзотерики, с уровня бытовой магии и суеверий, то есть от того, что вообще не подвергается системной рефлексии и научному обоснованию. Поэтому, я и говорю, что есть темы, доступные всем нормальным людям, как говорится, людям со среднестатистическим уровнем невротизма. Одна из таких тем — тема «Вечного» — ТОГО, что действительно в нас, или вовне нас, или вместе с нами, но никогда не умирает. Итак, мы рассмотрели четыре фундаментальные смерти. Если перечислить их в порядке становления фундаментальных эмоций, то это следующие смерти: Смерть свиньи (собаки) Смерть воина (кошки) Смерть монаха Смерть скомороха Первые две смерти определяют отрицательную программу смерти, когда умирают тяжело и болезненно; вторые две смерти определяют положительную программу смерти, когда умирают легко и даже играючи. Если же отойти от этих двух определений программы смерти, и попытаться сформировать их, как говорится, ближе к жизни, то можно найти и в нашей культурной среде некоторые подобные рассмотрения явления смерти. Сами термины «программа смерти», «программа старения» и пр. встречаются и... читать далее

Фундаментальные сосуды и эмоции

Из главы «Фундаментальные сосуды и эмоции»: Горизонтальное рассмотрение дыхательного процесса захватывает, прежде всего, эмоциональный катарсис, и выделает всего пять фундаментальных эмоций. Критерий такому выделению эмоций очень прост, потому что можно с уверенностью сказать, что этот критерий «материален». А именно: каждой фундаментальной эмоции соответствует определенная материальная часть тела, точнее, орган тела. А органов, как известно, немного, особенно тех органов, которые формируются изначально с первых же недель и месяцев внутриутробной жизни эмбриона и начинают полноценно функционировать уже в этом периоде. И тогда оказывается, что фундаментальных эмоций не так уж и много, всего пять. Поняв это, проживание эмоционального дыхательного катарсиса («дыхательного» во всех отношениях) становится более понятным, предсказуемым и, главное, управляемым. Дальнейшее повествование в этом ключе у меня пойдёт с точки зрения наших дыхательных наработок, где специалисты в Дао и цигун могут найти много несоответствий (как, впрочем, и в самих школах цигун много противоречий). Только, лучше говорить не о «несоответствиях», а о разных языках описания пяти фундаментальных эмоций. Формирование телесного в человеке начинается с формирования почек и сердца. Причём, почки в эмбрионе начинают полноценно функционировать уже на первых двух неделях развития эмбриона. C сердцем сложнее, и о нём мы поговорим потом. Энергия, которая выделяется при совокуплении отца и матери, идёт на формирование, прежде всего, энергии этого органа. В даосизме эта энергия так и называется «зачаточная, или почечная ци». Это — энергия «встречи духовного и материального», явного и неявного, тонкого и грубого. И эта «встреча» несёт отпечаток на всё последующее развития эмбриона, и затем человека. Это — самая мощная, плотная, ощутимая энергия в человеке, как и эмоции, которые из неё формируются в течение жизни человека. По наличию этой энергии-эмоции судят о потенциале, силе... читать далее

Последовательный Катарсис

Из главы «Последовательный Катарсис»: Стоит заметить, что метод последовательного катарсиса задаёт некую естественную модель дыхания. И первые два звена этой модели, а именно «искусство вдоха» и «искусство выдоха» я обосновал и доказал с точки зрения академической психологической науки в стенах Московского Университета Российской Академии Образования. Этому были посвящены, по сути, все мои рефераты, курсовые работы и, в конечном итоге, квалификационная работа (диплом). Далее, мне была предложено обосновать и последние звенья этой модели в диссертации, но я посчитал, что работы паранаучного толка, а именно работы, подобные данной («Семь Духов Судьбы…») более предпочтительны и являются развивающими для меня лично. У каждого в таких случаях есть выбор пути профессионального роста — развивать свой карьерных рост, или же развиваться самому. (Раз-витие — рас-ширение жизни…) То есть, в реальности всегда существует некая статистическая выборка участников тренинга по глубокому дыхания, которые вначале не попадают в описанную модель, но при соблюдении правил выборки (все должны быть начинающими, все относительно здоровы, нет явных акцентуаций характеров и т.п.) эта категория людей составляет не больше, чем 5-и процентов от основной массы участников. С другой стороны, многие люди приходят на тренинги с явными личными проблемами, а нередко и «на взводе», а этот факт, очевидно, приводит к тому, что первый дыхательный процесс начинается не доминированием телесных ощущений (то есть по нашему «искусства вдоха»), а тем, что в первые минуты из человека просто «выплёскивается» то, что находится на «поверхности психики», то есть просто насущные эмоции — слёзы обиды, агрессия, истерия, страх и пр. Но, такая картина может наблюдаться только в первые минуты дыхательного процесса начинающего. Далее — процесс идёт по классическому типу: сначала энергетика, затем эмоции, затем ментальный катарсис. Здесь стоит дополнить... читать далее

Трёхмерная модель дыхания

Из главы «Трёхмерная модель дыхания»: Своё рассмотрение дыхания я начал ещё в начале 90-х годов, когда стал вести тренинги по голотропному дыханию. Затем тренинги я предпочитал называть голотропное погружение, затем последовательный катарсис. В конечном итоге я остановился на названии «Дыхание — Работа Духа», вложив в это определение весь диапазон возможных изменений в руководстве тренинга, а также возможных видов тренингов и семинаров. Метод был и остаётся прежний — дыхание, или, в частности, глубокое дыхание, а вот техники, то есть методики, используемые внутри этого метода, разные, в зависимости от развития самого метода. Например, популярный сейчас и наиболее известный метод холотропного дыхания есть тоже разновидность метода глубокого дыхания. Другими словами, не стоит путать метод и методику, где метод есть способ восприятия мира, способ подачи терминов, способ объяснения, основанный на определённом мировоззрении и парадигме мышления. Методика же есть частная техника. Методику может давать кто угодно, даже в определённых случаях и обезьяна, метод же — только специалист. Что же касается истинного звучания «голотропное» или «холотропное», то стоит понимать, что корень «голо» произошёл от греческого и традиционно закрепился в отечественной науке, в то время, как англоязычники транслируют как holos, при двойной же транслитерации на русский уже звучит как «холо». Таким образом, возникли и закрепились два термина, описывающие разные, хотя и родственные психологические явления, и которые корректно будет употреблять в контексте уписываемых этими терминами явлений. В конечном итоге, мы пришли к семи типам дыхания, соответственно, семи типам субъективного опыта, соответственно, семи типам эмоциональных состояний и переживаний этого опыта. Но начнём по-порядку, с самых первых рассмотрений работы духа. Так, в начале своей деятельности на Группе мы рассматривали дыхание только в двух ипостасях — вдох и выдох. И дыхание внутри тренинга я давал с ориентацией... читать далее