8 (915) 876-2007 zatropa@rambler.ru

Энциклопедия КОЛОТРОПА

То, что создаётся на тренингах Ресурсного Дыхания, в горных группах "Млечного Пути", в Сердце нашем!

Саморазвивающийся трактат, где КОЛОТРОП, Психовегетатика, Ресурсная психология, Минеральная нервная система и др. — термины нового мышления — МЫ-слияния…

Часть 3

Я бесконечен. Своим ты играешь созданьем:
Опустошаешь — и вновь наполняешь дыханьем.
Сколько со мной, незатейливой флейтой своей,
Ты исходил берегов, и холмов, и полей;
Сколько напевов сыграл ты на ней!
С кем поделюсь ликованьем?
Сладостно сердцу от прикосновенья святого.
Плещет восторг через край, и рождается слово.
То, что вмещается в горсточке малой моей, —
Дар нескончаемый, длящийся множество дней.
Сколько, о, сколько веков из ладони твоей
Брать буду снова и снова?

Рабиндранат Тагор.

От автора

Друзья, Часть 3 Энциклопедии Колотропа вышла, спустя 2 года после предыдущей Части 2. Почему так?

Первые 16 параграфов Части 1 ЭК были написаны в високосном 2016 году, подготовив основу для презентации Ресурсного дыхания как метода и Психовегетатики как раздела психологической науки.
Затем, 16 параграфов Части 2 ЭК описывали начало новой групповой Практики — также не чаще одного параграфа в 2 недели. Это были заметки с моего личного «Дневника катарсиса» в 2017 году. И вышло знаково — первые две части ЭК получились как бы «близнецами» по форме, дополняющими друг друга по содержанию.
В течение 2-х лет — 2018 и 2019 г.г. я писал 2 работы — книгу «Галактика», и, собственно, 3 часть ЭК. Признаюсь, что создаётся «Галактика» с переменным успехом, ибо жанр художественно-эзотерической литературы тоже требует ресурса, но это уже не изначальный Ресурс, а ресурс пересмотра, который, опять же, завязан на изначальный.
«Галактика» и Энциклопедия Колотропа в развитии… Ибо все наши жизненно важные Решения — в этом Ресурсе!
Теперь, к началу 2020 високосного года наше Дыхание — уже сформировавшаяся Практика. Наша Практика развивается, как и должно. Благо, количество порою переходит в качество… Что же касается науки Психовегетатики, то она методологически находится в самом начале развития, что как раз и объясняет моё двухгодичное «молчание». Хотя, на тренингах я отнюдь не «молчал» эти 2 года…

Итак, в Части 3 Энциклопедии Колотропа мы пройдёмся как по прежним темам, так и выйдем на новые методологические направления «Колотропной» мысли. Это всё родилось на тренингах Ресурсного дыхания 2018 и 2019 годах.
Нашим ресурсным практикам всего 3 года! Доказано, что время обновления костного мозга 7 лет! А в даосизме 7 лет — цикл сердца… Наше дыхание, напомню, имеет более полное название: «Ресурсное костное дыхание».

Друзья! «Информирован, значит — вооружён». Каким бы ни было «Знание», давайте его синтезировать, ибо реакция ядерного синтеза многократно мощнее, чем реакция распада. Правда, и менее доступна современным технологиям. Спросите любого физика.
То же и в психологии…Правильный психосинтез приводит к мощному, красивому, изящному. Такова психовегетатика! Таково Ресурсное дыхание! Так, продолжим нашу Энциклопедию?!.
И начнём мы Часть 3 ЭК с азов пересмотра — с вдоха и выдоха. Пока предлагаю всего 12 параграфов, зато какие они и по объёму, и по содержанию!… В течение 2020 года количество параграфов будет прибавляться. Внимайте!..

§ 1

Коло — это Свет Ресурса. Солнце — это Тьма Ресурса. С одной стороны — две ипостаси Единого. С другой стороны, Свет первичен с точки зрения меры, ведь мера Тьмы вложена в меру Света. Но Тьма окружает Свет в теле вегетативном — сверху теменем, а снизу «солью Земли». Поняв это, поймёшь также, что есть вдох и зачем выдох. Разумейте Колотроп!

Комментарии к § 1
У зачаточного ресурса две стороны, точнее, две ипостаси — тёмная и светлая. Находится этот ресурс в костном мозге. Тёмная ипостась Ресурса (выделение Ресурса с большой Буквы указывает на изначальный зачаточный ресурс) соответствует вдоху, или женскому началу человека, телу материальному, основа которого начинается с энергии почек. Почки — первый орган, формируемый в теле после зачатия эмбриона, и ткань почек тёмная (поэтому энергия Инь и изображается тёмной каплей). Энергетический меридиан почек самый мощный и самый «представительный» (меридиан Большой Инь), то есть он проникает во все другие органы тела.
Только энергетический меридиан сердца имеет относительную независимость от почек. Потому что работа сердца не должна зависеть лишь от телесных функций. Сердце и лёгкие вместе задают светлую ипостась Ресурса в вегетативном теле, но нужно понимать, что сам Ресурс находится в костном мозге.
Условно, можно говорить, что Ресурс соответствует центральной нервной системе, а его светлая часть определяет функции сердца и лёгких в вегетативной нервной системе, проникая также ещё более вовне — в соматическую нервную систему и далее в психосоматику, то есть в сферу человеческих эмоций. Здесь Ресурс и находит свой высший план проявлений — во взаимоотношениях человека.
Проще говоря, Ресурс начинается с Тьмы в почках с момента зачатия (о трёх месяцах до зачатия пока умолчим), а светлая сторона Ресурса заканчивается в «лёгких» качествах человека, то есть опосредованной деятельностью сердца и лёгких.
Здесь важно доопределить последнее сказанное, а именно, что имеется ввиду под «опосредованная деятельностью сердца и лёгких».
Если тёмная стороны Ресурса соответствует вдоху, который питает все аспекты тела, от ткани почек до костного мозга, то можно ли утверждать, что светлая сторона Ресурса соответствует выдоху?
Нет, точнее, не совсем так… Деятельность тёмной стороны Ресурса и его светлой стороны не противоположны по смыслу, как не противоположны направления вдоха и выдоха.
Всё дело в нашем современном мышлении. Мы привыкли думать, что вдыхаем нужное и выдыхаем отработанное ненужное. Это так! Но «нужное» и «ненужное» в нашем понимании задаётся программами современного общества.
В первых двух Частях ЭК говорилось об явлении Прагьяпарадх, смысл которого можно также понять, как тотальный выдох. Выдох становится не просто материальным «перевёртышем» вдоха, а более того — мы стараемся избавиться от того, что стоило бы «придержать» в теле. Выдох начинает «третировать» вдох, потому что «забывает» свои первичные функции (об этом подробнее в следующих параграфах).
Вот здесь снова вернёмся к ранее сказанному в этом параграфе. А именно, вспомним тот факт, что энергетический меридиан сердца имеет «относительную независимость от меридиана почек». Далее, стоит знать, что меридиан сердца управляет, или, как часто говорят, «преодолевает» меридиан лёгких, как огонь плавит металл, не нарушая свойств металла — просто огонь меняет форму металла. Другими словами, любовь способна подняться над дружбой, но настоящая безусловная любовь самой дружбы не меняет. Качества сердца и лёгких — это «тёплая» и «прохладная» части нашей человеческой души, а вместе они составляют светлую часть Ресурса, что распространяется вовне.
Таким образом, Свет Ресурса не должен зависеть от деятельности меридиана почек — всеуправляющего телесного меридиана. То есть Свет Ресурса — это больше чем выдох. Выдох — это всего лишь телесная составляющая светлой части Ресурса, обусловленная работой всех трёх нервных систем — центральной, вегетативной и соматической. Но сам Ресурс, наша зачаточная энергия, очевидно, начинается до вдоха и заканчивается после выдоха. Это относится как к единичному циклу вдоха и выдоха, так и ко всей жизни человека — от первого вздоха младенца и последнего издыхания старика. (Во многих традициях считается, что душа будущего ребёнка связана с родителями ещё за 3 месяца до зачатия, а прожитые поступки и дела человека будут долго вдохновлять его последователей, вспомните Мощи святых). Так, Ресурс способен находиться вообще вне временных и пространственных рамок телесной обусловленности. Выдох, в силу своих телесных рамок, должен быть больше, чем вдох, как космическое пространство больше, чем космические объекты. Это и есть то, что мы определили как «опосредованная деятельность сердца и лёгких».
Хотя, цифры тоже о многом могут сказать, даже в пределах рамок земной науки. Так, цикл почек 6 лет. А вот цикл сердца — 7 лет, в то время, как цикл лёгких — 9 лет. То есть, душевные качества требуют более длительных сроков изменений, чем качества телесные. Сроки телесные как бы «вложены» в сроки душевные, пусть и не сильно, а, скорее, компактно. Это информация из восточных учений, но и современная наука находит этому подтверждения. Например, известно, что срок обновления костной ткани — 7 лет. Цикл сердца!
Тело консервативно по отношению к мысли. Мы можем возжелать себе быть здоровым физически здесь и сейчас. Но этого не произойдёт! Для того, чтобы выздороветь, мысль должна быть везде в теле, тотально, постоянно подпитываться Знанием как сверху, так и снизу, по сути, «питаться вдохами Тьмы». Вдох в большей степени явен, материален, сверху он проводит знание космических законов через темя, а снизу знание земных наук — «соль Земли» через чресла. И здесь вдох почти всегда соответствует Тьме Ресурса. Почему? Потому что мы живём в основном земным знанием, и наше тело требует «земной стихии». А вот выдох и материален, если говорить о теле, и нематериален, если говорить о Свете Ресурса. Выдох не связан напрямую ни с земным Знанием, ни с космическим. Выдох — Свет, он — везде, а не лишь «посередине» физического тела. Физиологическая часть выдоха («лёгочно-сердечная») должна быть ничтожно мала по сравнению с остальной — световой.
«Должна быть»… Современная жизнь диктует свои программы вдоха и выдоха, своё отношение к Свету и Тьме, свои правила и свои потребности. Это то, что мы и называем Психовегетатика. Этому и будет посвящены следующие параграфы.

§ 2

Говорят: «Вынь камень из-за пазухи». Что это: психологическая формула освобождения и выдоха; или же заблуждение нашего Разума, теряющее значимую часть себя во внешних обстоятельствах? Мы можем говорить лишь о том, что это «пол-пересмотра», ибо выдох занимает почти половину цикла дыхания.

Комментарии к § 2
Наконец, мы вернулись к пересмотру, или, как часто говорят в последнее время в русскоязычной среде: перепросмотру. О пересмотре как о концепции вспоминания, прощения, рекапитуляции много говорилось ещё в §§ 8 и 16 Части 1 ЭК. В частности приводились наглядные иллюстрации метафизической стороны техники пересмотра из буддизма.
Давайте их дополним христианскими иллюстрациями.
Трёхликий

Трёхликий

Трёхликий

Трёхликий

При всех отличиях в названиях и описании этих икон, основные ценности религиозной практики буддизма и христианства, а также других основных религий едины. Отличия, конечно, имеются, особенно в деструктивных сектах, но, как известно, исключение только подтверждает правило. Если же мы живёт в одном мире ценностей, то у нас схожи и представления о способах реализации наших ценностей. И техники пересмотра не будут особо отличаются в разных религиозных концессиях, будь то исповедь, причащение, молитвенное обращение к Богу, Дзогчен, Тонглен и пр. Так как явление Прагьяпарадх едино в наше Время. Время в данном случае написано с большой Буквы, поскольку имеется ввиду целая эпоха не в одну тысячу лет, соизмеримая с астрономическими фазами вращения Земли и всей Солнечной системы.
Теперь настало время разобраться с техническими моментами, то есть с практикой пересмотра. «Вынь камень из-за пазухи» можно дополнить: «Желаемое вдыхай, нежелаемое выдыхай». Такая формула известна издревне, на ней построены многие современные дыхательные и психологические практики. Мы так и делаем, но… почему-то далеко не многие достигают желаемого эффекта для реализации планов своей жизни. Объяснение этого парадокса можно найти, если оценить «желаемое» и «нежелаемое» современного человека.
Вспомним, что было написано в комментарии к предыдущему параграфу:
Выдох становится не просто материальным «перевёртышем» вдоха, а более того — мы стараемся избавиться от того, что стоило бы «придержать» в теле. Выдох начинает «третировать» вдох, потому что «забывает» свои первичные функции.
Конечно, речь идёт о потребностях современного человека, ценностях, определяющих эти самые «желаемое» и «нежелаемое». Что формирует «желаемое» и «нежелаемое», а в итоге само явление пересмотра, какие факторы? Давайте рассмотрим эти факторы от «глобальных» до «простых».
1. Первую посылку можно опустить, если не верить в древние описания истории человечества, а жить, веря в дарвиновские постулаты о возникновения человека из обезьяны. И всё же хочется верить, что законы человеческого развития пульсируют вместе со Вселенной. Так, мы живём в эпоху упадка Знания, и нашим развитием движет Прагьяпарадх — ошибка Разума, или заблудший Интеллект — глобальная Капитуляция внешним обстоятельствам. Ведь недаром пересмотр в своём самом широком смысле понимается как рекапитуляция, то есть обращение Прагьяпарадх вспять, или капитуляция самого Прагьяпарадх.
2. Понятия «свет» и «тьма» для современного человека воспринимаются как «добро» и «зло». Речь идёт не только о религиозном, но также и о светском мышлении. Как же мы не хотим «чёрной полосы» в своей жизни!.. Хотя, на самом деле, и Свет, и Тьма — две стороны Ресурса, или наше личное «солнышко — колоколнышко» (хотя, правильнее было бы сказать: «колоколнышко — солнышко»).
3. Жизнь и смерть для современного человека также определяются светом и тьмой: жизнь есть свет, а смерть есть тьма. Поэтому, и сон часто называют «меленькая смерть», особенно ночной сон. В итоге, жизнь нами понимается через призму внешней активности, или «огня жизни», а на английском и немецком буквально «огня печени», как нечто, что можно воочию «увидеть глазами» (недаром в восточной медицине глаза связаны с печенью). Смерти же мы страшимся, избегая её всячески, понимая под ней только смерть тела, отрицая тем самым зачаточный ресурс почек. (Страх смерти в культурологии — удел так называемого «лунного царства», в котором мы и живём).
4. Дух и тело также противопоставляются, а через них мужское и женское, и далее — мужчина и женщина (в том числе Солнце и Луна). На этом этапе возникает огромное количество методологической путаницы — что больше ценить, а чем в жизни пренебрегать, впрочем, и само понятие «жизнь» может рассматриваться как «жизнь материальная» и «духовная жизнь». С одной стороны, тело — женское начало, дающее жизнь во плоти, огонь страсти, глубины постижения безсознательного. А мужское начало — Дух, божественное начало, к постижению которого и к слиянию с которым мы стремимся. Но, с другой стороны, женское начало, тело — тьма, обусловленная зачаточным меридианом почек, тьма страха смерти, мрак ночи, ужасы полной Луны. А обратная сторона мужского начало — аналитический ум, холодный рассудок, сухая логика, рождающая злые помыслы, разрушение симметрии жизни. Эти противоречия и отражены не только в многообразии светских общностей и религиозных сект, но также порою и в конфликтах и противоречиях их ценностей.
5. Вечный философский вопрос: что получать от Мира и что дать Миру (прежде всего, речь идёт и Мире людей) «разбивает» человека на внутренний мир эгоистичных притязаний и внешние обстоятельства, не зависящие напрямую от человека. Но, в обоих случаях человек «застревает» вовне в своём одиночестве. И чем больше он стремится реализоваться вовне, тем сильнее его «выжимают» внешние обстоятельства. Это также порождает так называемые «индивидуалистические» и «коллективистские» типы обществ и конфликты между ними. А также типы семейного уклада, где могут цениться в большей степени или «горизонтальные» (между представителями одного поколения), или «вертикальные» (между представителями разных поколений) типы отношений.
6. Метафизическое понятие «колени» и «локти» (с которых и началась ЭК в § 1 Ч 1) утратили своё сакральное предназначение, оставшись лишь суставами, причём, надёлёнными больше агрессивной, бойцовской атрибутикой. В итоге, нога пинает, ноги становятся подобны пням, колени засаливаются и превращаются в культи. Локти также «оборачиваются», превращая нас в потребителей. А ведь пространство жизни вовне измеряется локтями, когда внутреннее сакральное знание передаётся поколениями. Тогда и Свет Коло вовне, а Тьма Ресурса внутрь через колени, и рука дающая. Так, колени и локти являются не просто семантическим «перевёртышами». Их «пропускная» особенность по отношению к Свету и Тьме Ресурса отнюдь не только противоположная, хотя в том числе. Для локтей следует учитывать то, что в предыдущем параграфе мы обозначили как «опосредованная деятельностью сердца и лёгких». Другими словами, явление потребительского общества рождается «в локтях», когда мы становимся не способны давать, просто потому что колени перестают вбирать Ресурс, и засоляются.
7. В итоге, в попытках определиться, что человек хочет, а чего нет даже законы вдоха и выдоха для него порою начинают «путаться», и даже работать «вспять», то есть как бы наоборот. Убийца и праведник меняются камерой и кельей, наши фантазии рождают злых богов и добрых демонов, положительные герои слабы, а отрицательные живы и ресурсны (вспомните, например, героев «Санты-Барбары»)…
И, как итог, пересмотр сталкивается с фундаментальной проблемой оценки, а в процессе пересмотре — переоценки. Так, мы пересматриваем тех, от кого хотим избавиться (как нам кто-то посоветовал), а в итоге неожиданно сближаемся с ними. И наоборот, хотим приблизить к себе человека, пересматривая его (тоже чей-то совет), а в итоге чувствуем, что «поезд ушёл». Причём, та же практика у другого человека может дать и противоположный результат! Такие «философские моменты» пересмотра…

Вообще, пересмотр, если сравнивать его с древними трактовками, становится «мелочным». Рискну даже обозначить его как: «потребительский пересмотр». Как и в обыденном мышлении, в пересмотре мы стремимся всё выводить наружу — и злость, и радость, и тоску, и страх, и боль, и счастье. Современный потребитель усложняет пересмотр деталями, запутываясь в них как в собственном мышлении — пользе и вреде, добре и зле, друзьях и врагах. Поэтому, нам всё легче, проще и естественнее выдыхать, чем вдыхать. И всё больше, и больше в потребительском пересмотре мы, в конечном итоге, теряем, чем приобретаем. Мы просто устаём от всего этого «многообразия» внешнего. Да, мы ограничены в рамках существующих технологий. Наше мышление аналитично, отсюда концептуально линейно, то есть «непрерывно». Создавать что-либо новое приходится, только исходя из существующих посылок. В итоге, по большому счёту, нам почти нечего создавать. Самые творческие из нас кажутся «не от мира сего». А все остальные просто пользуются благами «созидателей», как истинные потребители, и, по сути, «выдыхают» то, что ранее получили, ибо «куда всё ЭТО вместить?..» Идёт непрерывная переоценка ценностей и «выгорание» всей жизни. Наше непрерывное мышление, наш «житейский синтаксис» нас и убивает. Вот почему мы стремимся рано умереть. Недаром, смерть — принятая мера, умирание — приход к миру…
Так, что же такое «Вынь камень из-за пазухи», «Желаемое вдыхай, нежелаемое выдыхай»? Что останется от этой формулы, если убрать эти «мелочность», «суетливость», «потребительство»?
А ведь точно что-то останется!.. То, что можно создать. И то, чем можно создать. Останется жизнь во всём многообразии: от меры вдоха — вдохновения до мерила выдоха — издыхания, и вне этих мер. Наконец, останется наш Ресурс — способность пРАвильно Решать.

§ 3

Что такое личный страх. Наверное, то, от чего хочется избавиться, выдохнуть. Вопрос: страх — часть нашей индивидуальности? Если «нет» — вопрос исчерпан. Если»да», то мы — хозяева страха, а не наоборот, и страх нужно вдохнуть обратно. Но возникает протест: почему и куда «обратно», как? Вот это уже разговор о Практике!

Комментарии к § 3
Давайте начнём с самой простой в смысле «доступной» ситуации. Вы в темноте, находясь в лесу поздно. Вы созерцаете лес, впрочем, не важно что. Через какое-то время хочется прекратить, встать и уйти, убежать, хотя бы включить фонарик, начать разговаривать, хоть самим с собой… Потому что темнота поглощает, и возникает страх темноты… Мы как бы теряем себя в темноте. Стоп! Кто кому хозяин? И кто кого должен поглощать? Может ли наш страх существовать без хозяина-носителя?

Пожалуй, самый распространённый способ преодоления страха — убежать от него. Причём убежать в прямом смысле. Ведь чистый страх заставляет замереть в холодной ледяном поту, когда коленки трясутся, и ноги не двигаются. Значит, рвануть при этом «что было сил», и есть самый простой способ выйти из пространства страха. Другое дело, что этот способ энергетически затратный, так как после такого «бегства» наступает растрата, опустошение. Ресурс страха переходит вовне, а это, напомню, зачаточный ресурс. Так опустошается костный мозг.
Впрочем, сам механизм «страх-бегство» можно наблюдать в игре детей особенно детёнышей животных. Щенки по очереди бегают друг за другом, играют в хищника — жертву, агрессию — страх, учатся «жить».
Таким образом первый способ преодоления страха можно назвать «горизонтальным».

Условно второй способ преодоления страха более «взрослый», когда страх способен осознаваться Это как остановиться «поперёк» страха, что, впрочем естественно, так как страх уже инертен по своей природе. Другое дело, это действительно более «взрослое» действие, «по-вертикали». «Детям» проще бежать, «взрослым» — осознать (кавычки указывают на уровень осознанности, а не на возраст).
И результатом этого способа преодоления страха является то, что человек действительно как бы «поднимается» над суетой, испытывает чистую философскую тоску, становится «человеком».

Есть ещё условно третий способ преодоления страха, пожалуй, самый парадоксальный, ибо он свойственный человеку. Этот способ, также, можно сказать «вертикальный», как и второй способ. Но он самый и разрушительный с точки зрения физиологии.
Нередко мы, для того, чтобы преодолеть или избежать страх просто на него не обращаем внимания. Как? И вот тут мы становимся весьма изощрёнными в своей беспечности и легкомысленности. Это несколько напоминает бегство животного, как в случае первого способа, но животное из страха легко переходит в агрессию и способно в любой момент наброситься на объект страха, и тогда, возможно, хищник и жертва меняются местами. Но в случае третьего способа страх просто игнорируется, это именно беспечность — «без печки», или «без агрессии печени». А вот для этого существуют множество механизмов — от психологических методик и целых методов до банального бытового алкоголизма.
Кстати, с точки зрения восточной медицины, этот механизм описывается как «третирование» матери ребёнком, или мужа женой. В данном случае сердце разрушает почки (в прямом смысле), то есть энергия сердца — беспечная радость разрушает вещество почек, где и «взращивается» страх. А с точки зрения стихий: «огонь испаряет воду».

Таким образом, вопрос: как продуктивнее преодолеть страх сводится к осознанию своего страха, а именно, к ясному пониманию и принятию страха как энергии зачаточной, самой мощной, аккумулированной в костном мозге. Страх — тройственная энергия принятия мира, даже в силу происхождения слов «страх», «трепет», «страда», а также «тревога», «страдание», но здесь и «страсть»… Это принятие есть, по сути, возвращение извне обратно к себе, в конечном итоге — вдох.
Страх есть Ресурс, но Ресурс шире страха в своих проявлениях. Cтрах способен двигать нашим бессознательными поступками, но способность принимать сознательные Решения преодолевает страх. Эти два потока энергии страха-Ресурса противоположны – вовне и внутрь. И первый поток, тот, что вовне, порождённый нашей обычной жизнью и явлением Прагьяпарадх, сильнее, быстрее, устойчивее. Но когда вторая способность (от Ресурса) уравнивается в скорости с первой (от страха вовне), происходит «скачёк» восприятия, преодоление «барьера» страха, наподобие преодоления сверхзвукового барьера. Он также сопровождается «хлопком», но не просто на уровне слуха, а на уровне всего восприятия — происходит «выплеск Света», «снисхождение Духа» в телеса наши. И здесь рождаются то, что называют озарениями, прозрениями, инсайтами и пр. Другими словами, рождается «сверхтекучесть» мысли. Так, страх снова становится Тройственной энергией познания нового.
То есть, с одной стороны, Ресурс статичен, когда он аккумулирован в кости как зачаточная энергия. Но Ресурс и текуч как внутрь, так и вовне. Остаётся выяснить, что движет этими обоими потоками, какая энергия, точнее какие энергии, ибо очевидно, что раз оба потока дают столь разные результаты по жизни и для жизни, значит, и движители этими потоками должны разниться.

§ 4

Мы дышим воздухом, но также часто говорят, что кислородом. «Кислый род» влияет на нашу жизнь — даёт энергию продуктов окисления, хотя это лишь пятая часть воздуха… Интересно то, что ресурс биологической клетки 500 лет, а мы живём… пусть даже 100 лет. Тоже разница в 5 раз!!! Подумайте над этим.

Комментарии к § 4
Давайте вспомним, что мы делаем, когда вдыхаем.
Мы дышим воздухом, но также часто говорят, что мы дышим кислородом, содержащимся в воздухе. И известно, что чистым кислородом дышать опасно. А ведь кислорода в воздухе лишь пятая часть, и этот «кислый род» влияет на нашу жизнь — даёт энергию продуктов окисления. Сам термин «кислород» ввёл Михайло Ломоносов, используя аналог «оксиген» — «порождающий кислоту», но для нас звучит это также как «кислого рода». А основная часть воздуха – азот. Этот термин ввёл в 18 веке Антуан Лавуазье. «Азот» означает «не влияет на жизнь» – не поддерживает дыхание и горение. Никто не говорит: «Дыши азотом»…
Интересно то, что ресурс биологической клетки 500 лет, а мы живём «век» — пусть даже 100 лет (дай Бог каждому…) Заметьте: тоже разница в 5 раз!!! Кислорода в воздухе пятая часть, и мы живём пятую часть возможного с точки зрения современной науки.
Так, чем нам лучше дышать, и как? Понятно, что речь идёт не о химическом элементе азоте, а о том Ресурсе, за которым и стоит оставшаяся воздушная смесь. Этот Ресурс нам не так понятен, как химический факт окисление продуктов кислородом. Впрочем, наше «понимание» и отражает нашу жизнь, и наше дыхание – тоже условно пятая часть, на самом деле ещё меньшая… Но давайте вернёмся к тому, что понятно.
Помимо современной науки химии есть ещё относительно древнее знание о свойствах вещества. Так вот, «кислый род» относит нас к кислой энергии печени, а именно к ярости, гневе, агрессии, злости, любых побудительных действиях (в каждом индивидуальном случае эта энергия имеет субъективную окраску). Другими словами, это – энергия построения внешнего мира в нашем восприятии. То есть, дыхание кислородом воздуха рождает ярость и агрессию… Вот куда девается оставшаяся львиная доля Ресурса! Вот где мы «потеряли» наше дыхание! Что значит «дышать» Ресурсом?

В предыдущих параграфах говорилось о том, что мощнейшая наша зачаточная энергия — страх требует однозначного вдоха. Также говорилось, что Свет прекрасно выполняет роль выдоха, хотя, может и сопровождать физиологический выдох. Исходя даже их этих двух посылок, можно сделать вывод, что другие эмоции, помимо страха, тоже нужно стремиться вдыхать. Хотя, если говорить об эмоции построения внешнего мира, то она, по определению, ориентирована вовне, и трудно от неё что-либо ожидать иного. Другое дело, ярость должна иметь свою меру. И ресурс ярости должен зависеть от первичного ресурса, но не наоборот. Ну, зачем терять четыре пятых своей жизни – 80 процентов, это как минимум?
Вспомним одну пятую нашего вдоха. Она отвечает за эту ярость. Мы живём ресурсом этой части, одной пятой части и не можем постичь другие ресурсы, то есть вдохнуть их. Так, что мы тогда делаем, раз так происходит? Получается, мы зациклены на этой эмоции, на эмоции построения внешнего мира, и не важно, какой индивидуальный оттенок она имеет. Нам привычнее выдыхать, отдавать себя полностью, избавляться, освобождаться, воздействовать на других и т.п. И со всем этим круговоротом Прагьяпарадх, вместе с этой одной пятой частью Единого мы выдыхаем Ресурс. Кстати, очень прагматичная философия У-син и рассматривает всего 5 фундаментальных эмоций-энергий, среди которых ярость — вторая в этапе прохождения любого опыта. Важно для начала понять, что любая эмоция — ресурс, который стоит сберечь. Даже эмоцию, направленную вовне – ярость, можно преобразовать в Свет. Вспомним предыдущий параграф об опосредованной роли лёгких и сердца.
Теперь несколько иллюстраций их современной жизни, правда, тоже неизбежно прошедшие через Прагьяпарадх…
В буддизме есть техники «тонглен». Самая распространённая интерпретация тонглен – вдыхай негативную карму мира и выдыхай Свет любви к людям – такой путь истинного подвижника любой Веры, путь искреннего самопожертвования. Всё становится на свои места, если учитывать влияние второй эмоции на все стороны жизни. В религии вообще выдох редко упоминается, и очень осторожно. Зато, лень – источник многих бед и порок, грех, ибо лень устраняет Свет, где истинный Свет — любовь к Богу.
Ещё одна иллюстрация, уже из светской жизни. Сейчас психологи всё больше говорят о том, как необходимо сначала «полюбить себя» для того, чтобы отдавать свою любовь людям… Но для того, чтобы «полюбить себя», нужно сначала «принять себя», «быть самим собой». Психология всё более против «должен», против «выдоха ради выдоха». «Должен» не подменяет ответственности, скорее распыляет её, более того, распыляет сам Ресурс.
Понятно, что для светского человека трудно поглощать Тьму, сделать вдох и вобрать обратно в себя то, что мы считает «негативными эмоциями». Сама идея чужда, сама фигура речи «режет слух». Может, просто начать с того, чтобы не спешить с выдохом?..

В завершение этого параграфа ещё одна иллюстрация для понимания только что сказанного. Представьте айсберг. Чистый лед – это наш Ресурс. Грязь на поверхности – это то, что и стоит выдыхать. Ну, и сколько той грязи?… Просто, нужно разобраться с иными ресурсами, где, в отличие от зачаточного, и возникают трудности «вдыхать, или выдыхать».

§ 5

Мы воспринимаем мир. Или мы сами его создаём в своих проекциях? Страх или ярость? Скорее, внешний мир и мир внутренний как-то соотносятся. Как два пути — внутрь и вовне, можно сказать, как Свет и Тьма — Солнышко-Колоколнышко. Эти два пути — два ресурса неизбежно рождают третий — ресурс обратной связи.

Комментарии к § 5
Что такое обида? Агрессия на самого себя или вид рефлексии, принятие или непринятие, жалость или безжалостность, смирение или непримиримость. Кто-то скажет, что это разные эмоции или состояния… Ну, давайте посмотрим, как возникает обида.
Мы воспринимаем мир, который приходит к нам извне. В том числе и мир людей. Если бы мы были растением, то на этом бы всё и закончилось, так как психическое отражение растения — пассивно менять себя под влиянием внешнего мира, например, повернуться к Солнцу и всё… Животное, возможно, придвинулось бы поближе к Солнцу, или спряталось в тени — животное способно двигаться. Помимо инстинктов, животное рождает рефлексы поведения — оно меняет своё поведение под влиянием внешнего мира.
Мы тоже двигаемся, и не только во вне, «по-горизонтали», как животное. Мы также двигаемся «внутрь» — сами создаём внешний мир в своих проекциях? И пытаемся изменить его как хотим, как можем, как нам кажется. Мы изменяем само «Солнце», замечая, а порою и нет, что «Солнце» тоже нас меняет. Здесь в поведении (уже человека, а не животного) — ведомость и независимость, конформизм и упрямство, глупость и разумность, защита и открытость. В итоге, внешний мир и мир внутренний начинают соотноситься. Как два пути — внутрь и вовне, можно сказать, как Свет и Тьма — Солнышко-Колоколнышко.
Вот эти два пути — два ресурса неизбежно и рождают третий «путь» — ресурс обратной связи. Здесь и рождаются принятие или непринятие, жалость или безжалостность, смирение или непримиримость. Это — разные слова, обозначающие обиду, более того, это — разные ипостаси одного и того же ресурса обратной связь.
И «ничего личного», если не считать, что с уровня обиды начинаются психосоматические заболевания, где связь эмоция — орган (мишень) суть одно целое.
Это, кстати, самое важное принципиальное отличие эмоции обратной связи от двух первых эмоций – зачаточной эмоции и эмоции построения внешнего мира, другими словами, принципиальное отличие обиды от страха и агрессии. Понятно, что отличие с точки зрения психолога, или специалиста, работающего с человеком, то есть с его обратной связью.
Эта третья эмоция черпает свой ресурс в изначальном Ресурсе – зачаточном, как, впрочем, и вторая. Если брать частную эмоцию обиды, то её психологи нередко рассматривают как «агрессию на самого себя», что, в принципе и понятно из истории возникновения обиды. Это – обратная связь… Правда, не самая лучшая, человек сам себя этой «агрессией» начинает себя разрушать, начиная с самой простой и очевидной психосоматический болезни – язвы желудка – сам себя «съедает»… Но ресурс остаётся ресурсом, то есть энергией самого человека, которую нужно вернуть. Только не как «агрессию на самого себя», а иначе. Единственный способ – вдох.

И снова «вдох», как и в случае страха. Ибо изначальный Ресурс порождает частный ресурс с его субъективной эмоциональной окраской. Вот и вся разница… И вместо «агрессии на самого себя» происходит принятие, прощение, смирение, возвращение утраченного в обиде. Действие то же, только в принятии осознание, а в агрессии на самого себя хаос обиды. Вместо окисления собственного желудка – мягкое переваривание и принятие.
И здесь колени, как врата изначального Ресурса начинают играть важнейшую сакральную роль. Недаром всё самые искренние просьбы прощения на коленях, мольбы о пощаде также на коленях, признание в любви, которым трудно оказать – на коленях. И везде ресурс взаимоотношений, то есть обратной связи. В том числе и взаимоотношения с Богом: самые глубокие молитвы достигаются на коленях.
То есть, ресурс обратной связи соизмерим с ресурсом зачаточным, по крайней мере, в настоящих условиях. Впрочем, у ресурса обратной связи есть и своё изгиб, то есть врата. Врата ресурса взаимоотношений, как и «место» обиды находится в районе солнечного сплетения – «сплетения соли» (а солёный вкус снова обращает наше внимание на страх – зачаточный ресурс). Где, кстати, находится и желудок – «первый психосоматический сосуд». Это – изгиб «БЛЯ».
Итак, мы имеем «ТРЯ» в коленях, соответствующее зачаточному Ресурсу, и «БЛЯ» в солнечном сплетении, соответствующее Ресурсу обратной связи. А где же «КЛЯ»? — изгиб, врата Ресурса, определяющего экзистенциональные ценности, а также страхи существования. Это всё – КЛятвы, боевой КЛич, КЛяп, проКЛятия, КЛючи от Духа…
Вот, мы, можно сказать, нашли «ключ» к возникновению психосоматических заболеваний. «КЛЯ» — духовный Ресурс, «Ресурс взаимоотношений с Богом», без которого и возникает психосоматика. Другими словами, душа и тело без духа и есть психосоматика. Отсутствие необходимого третьего рождает болезнь и дисбаланс двух.
Схема: эмоция — орган (мишень) ущербна. Продолжение темы психосоматики в следующем параграфе.

§ 6

В современной медицине выделяются центральная, вегетативная и соматическая нервные системы. Но психика человека, или «душа» явно связана только с соматикой. Это — психосоматическая медицина. А где же остальные связки? Будем искать их в «неявном», в Коло…

Комментарии к § 6
В последнее время всё больше говорят о «психосоматике»… Давайте посмотрим, что такое психосоматическое заболевание с точки зрения Ресурсного дыхания, то есть обоих ипостасей Коло.
Помните триединство Духа, Души и Тела? Есть даже такая книга у архиепископа Луки, вполне светская книга… И есть три уровня социальных институтов. И есть три уровня нервных систем.
Итак, Тело обеспечивается зачаточным ресурсом почек, где страхи витальные ТРЯ – основной Ресурс тела. Это — Тьма Ресурса, Соль Земли. От сТРаха коленки ТРЯсутся… Из почек «произрастает» тело. Почечный ресурс — основа телесности, как, впрочем, и фундамент того, что «выше»..
Душа регулирует взаимоотношения людей друг с другом. Здесь главный ресурс – ресурс взаимоотношений. Этот ресурс формирует жир посредством женского полового гормона. Он же – ресурс обиды. Обида фиксируется желудком как жар, и далее как гастрит, язва – это первое и самое очевидное психосоматическое заболевание. И здесь же страхи БЛЯ, по сути – прБЛемы. «БЛин комом» находится в солнечном сплетении, отсюда и «проБЛеваться», знали об этом?..
Дух призван «питать» Дущу и Тело «сверху», можно сказать «тянуть» вверх. Если Душа — ресурс взаимоотношений людей друг с другом, то Дух, можно сказать – Ресурс взаимоотношений человека с Богом… А отсутствие Духа суть страхов существования. Это — страхи экзистенциальные. Это – страхи КЛЯ, и они уже в районе центра речи, где КЛятвы, боевой КЛич, КЛяп, проКЛятия.
На уровне Духа мы находим и «КЛюч» к возникновению психосоматических заболеваний. «КЛЯ» — духовный Ресурс, «Ресурс взаимоотношений с Богом», без которого и возникает психосоматика, когда взаимоотношения людей друг с другом выше БЛИ не поднимаются.

«Все проблемы — от ума», — так говорят в народе. Нужно понимать, что из этих «всех» проблем явных, на самом деле, не так уж и много, а психосоматических и того меньше.
Что такое психосоматические болезни? Это те, которые определены современной медициной схемой: «эмоция — орган (мишень)». Всё остальное не лечится! Потому что нет выхода конкретной эмоции вовне в конкретную соматику…
То есть, явная проблема в теле есть, а эмоции нет. Или, наоборот, явная эмоция не всегда имеет конкретную соматическую мишень, но имеет некий набор невротических и соматических реакций. Поэтому, оба случая и не подвергаются конкретному лечению.
Но второй случай, когда всё же эмоция есть, ближе к решению «проблемы от ума», потому что ближе к Духу.
А, собственно, какие эмоции можно назвать «явными», то есть внешне выраженными? Очевидно, те, которые «телесные», то есть имеют телесные маркеры — выраженные вегетативные и соматические реакции. Замечу: ещё не психосоматические, но уже соматические — прямая связь «эмоция — орган» здесь может быть и не очевидна.
Зато есть другая закономерность: это те эмоции, какие хочется выдохнуть.
И вот здесь мы возвращаемся к эмоции построения внешнего мира, или в быту — ярости, агрессии, гневу. Основное отличие этой эмоции от эмоции зачаточной и эмоции обратной связи в том, что она направлена вовне, по определению — построение внешнего мира…
В народной психологии (да и в восточной философии и медицине) этой эмоции соответствует печень и желчный пузырь, где энергия этой эмоции «испекается» и проводится, а также глаза, связки и сухожилия, через которые мы активно выводим эту эмоцию вовне. Недаром, в самых популярных современных языках «жизнь» и звучит как «печень». И мы стараемся держаться подальше от «желчных людей», а животным хищникам не смотреть в глаза…
Но, что интересно, нет ни одного явного психосоматического заболевания, касающегося системы печени и желчного пузыря. «Чистая» энергия ярости вообще не задерживается в теле настолько, чтобы формировать психосоматическое заболевание. Разве что неврозы… Поэтому, если и говорить о ресурсе ярости, агрессии, гнева, злости, то нужно разуметь за ним всё-таки заимствованный ресурс костного мозга. Но психосоматические заболевания начинаются уже с ресурса обратной связи, который, действуя подобно агрессии, всё же выводит лишь отчасти зачаточный Ресурс вовне, оставляя его во внешнем аспекте тела, в соматике. Воистину, обида есть агрессия на самого себя!.. Сразу оговоримся: психосоматика начинается с ресурса обратной связи, но охватывает гораздо больший соматический диапазон. Просто, обида — самая «очевидная» агрессия на самого себя.
Далее, из предыдущего параграфа мы заключили, что психосоматика возникает на отсутствии Духа. Значит, отсутствие Духа как-то связано с агрессией вовне.
Духовный ресурс мы рассматривали как ресурс, начинающийся в КЛЕ. На самом деле, он идёт «выше» и снисходит в КЛЮ. Это не вдох и не выдох. Скорее, это — пауза, в которой и вдох, и выдох. Это — и Свет Коло, и Тьма Ресурса.
Далее, в иерархии возникновения эмоций агрессия находится между двумя эмоциями, которые нужно вдыхать — между страхом и обидой. Причём, своего ресурса агрессия почти не имеет, постоянно заимствуя ресурс из костного мозга. Как, впрочем, и обида — тоже вынуждена зачаточный Ресурс заимствовать. Но обида хотя бы удерживает ресурс в соматическом теле, например, в подкожном жиру, в то время как гнев его сразу распыляет вовне, топит жир, истощает внешнюю энергетику тела.
Значит, агрессию тоже можно и нужно вдыхать, но особо, с «оговорками по Духу», «духовными расстановками», так, чтобы выдох — построение внешнего мира был не в ущерб личности, а после «духовной паузы». Короче говоря, жир даёт жар, был бы разум… Иначе — «Все проблемы — от ума»…

§ 7

Ребёнок по своей природе психовегетативен, взрослый уже — психосоматичен. И неправильно, когда взрослый ищет психосоматику у ребёнка. Значит, он — выросший, но не взрослый. У Кого он ищет?

Комментарии к § 7
Последний вопрос я бы дополнил: Кто ищет, у Кого и Зачем? И всё с большой Буквы, потому что речь идёт о сущностях «ребёнок, родитель или взрослый», а не от социальных ролях. (Это — психологические позиции, известные из транзактного анализа).
Ребёнок зависит от взрослого, потому что его динамические потребности жизни решаются взрослым. Психика Ребёнка только становится вместе с ростом тела. Зачаточная энергия только формирует стандартный набор «взрослых» эмоций – радость, страх, агрессия, обида и пр.
Взрослый может то, что хочет, то есть ВСЁ. У Взрослого психика стала сознанием, которое отражает в том числе и энергетическую карту тела. Иначе — он не Взрослый, а набор сформированных эмоций в выросшем теле. Иначе и внутри него самого, и рядом с ним — родителем будет психосоматический ребенок…

То есть, психосоматические болезни детей, а такие, к сожалению, имеются, на самом деле, это – психосоматические болезни родителей. Или их проекции…
Или возникает альтернативное объяснение. Может, на самом деле, психосоматические дети просто стали «взрослыми», то есть уже выросли психологически? Так может показаться родителю, который ещё сам в позиции ребёнка. «Выросший» ещё не взрослый. Ведь тело ребёнка не выросло, откуда тогда эта связь психика — соматика?
Здесь всё дело в «точке отсчёта» — считать своего (внутреннего или внешнего – в данном случае не имеет значения) ребёнка взрослым, в этом случае позиция «взрослый» перемещается «вниз» в позицию «ребёнок». Или же справедливо полагать себя ещё ребёнком. Второй случай морально сложнее, но именно он уже является Шагом «вверх» — в истинную Взрослость.
Когда наши «точки отчёта» занижены — психосоматика торжествует!
Пояснение: позиции «вверх» и «вниз» я связал с объективными центрами тяжести ребёнка и взрослого, что также вполне согласуется с традиционной иерархией центров психического отражения (чакры, «царства», «миры», «дома» и пр.).
Итак, в известной тройственности «ребёнок – родитель — взрослый» я «родитель» понимаю как «выросший». «Выросший» это, по сути — «ребёнок» с сформированной психосоматической связью.
«Родить» нужно ещё смочь, то есть быть отчасти Взрослым по Большому счёту… Хотя бы «взрослым животным», ибо «братья» наши меньшие рожают, становятся «родителями», будучи взрослыми для своего животного вида. А вот быть Взрослым человеком, значит — хотеть и смочь Родить.
«Родить — сына, посалить дерево и построить дом» — суть Одно. Эти три Цели по отношению к: Человечество, Знание, Планета. Но это уже — человеческие «хочу и могу», а не животные потребности.
Выросшие, но не родители, по сути, ближе к детям, их «центр» — чуть выше пупка (в том числе и центр тяжести физически нормального новорождённого).
Выросшие, но родители — чуть «выше», даже психологический животный центр — чакра Манипура в восточных учениях находится в районе солнечного сплетения.
Истинные взрослые в человеческом смысле — «в сердце».
Впрочем, в нашу эпоху быть истинно Взрослым, да ещё и родителем трудно — просто жизни не хватает на Человечество, Знание, Планету. Вот и приходится как бы «выбирать» между:
быть Взрослым, но не родителем;
или же быть родителем, но на животном уровне, то есть, по сути, Ребёнком.
Первое легко спутать с инфантильностью. Часто говорят: Святой — ребёнок, какбы «занижая» Святость, истинную Взрослость. В нашу эпоху мы часто путаем физиологическое «вырасти» с психологическим «повзрослеть», старчество с мудростью, а детство с невинностью. Социальная позиция и социальные роли вводят нас в заблуждение. Впрочем, народная мудрость, выраженная в пословицах и обычаях, всё помнит…
Вспомните как легко старики впадают в детство. Или вспомните, как легко мы играем то роль ребёнка перед своими родителями, или роль взрослого перед своими детьми, и никогда не задумываемся, с какой буквы называть себя «родитель» и «взрослый»…
Впрочем, отложим данные рассуждения на потом и вернёмся к началу данного параграфа. Ищите психосоматику — то есть явную связь психического и телесного у себя, а не у ребёнка, которого Вы родили. И тогда эта связь себя исчерпывает, просто потому что иссякает энергия, питающая психосоматическое заболевание. И ребёнок взрослеет, а взрослый становится собой. Взрослый вдохновляется!

§ 8

Ребёнок рождает семью. Психосоматический ребёнок рождает психосоматические отношения. Но отношения ещё не семья! Выросший ещё не взрослый и не всегда родитель! Для семьи нужен зачаточный Ресурс хотя бы одного из супругов. Есть зачаток — есть со_пруги.

Комментарии к § 8
В данном параграфе я затрону больную тему современной семьи — рождение детей. Впрочем, «больную» ли?
У кого-то нет детей, и они объясняют этот факт, например, «кармой», мол, «Таков мой Путь…» Или же про них говорят, что они банально «не желают» иметь детей. Сейчас даже как бы «модно» движение «бебифри». Или же кто-то нашёл такое объяснение: «Я выращиваю своего внутреннего ребёнка…»
Да, Мы суть все разные. Мы — люди думающие и рассуждающие, грамотные… Но я предлагаю взглянуть на вопрос с нашей точки зрения ресурсов, и Ресурса.

В психологии семейных отношений есть такое понятие, как «психосоматическая семья», когда супруги культивирую психосоматические болезни друг друга. Причём, проблема здесь в том, что без этих болезней семья рискует распасться.
«А как же дети!?.» — спросите Вы.
А я спрошу в ответ: «Какие дети — внутренние, или те, которых эти люди родили?..»
Да! Учитывая предыдущий параграф, в этом вопросе уже содержится ответ. Пусть даже неоднозначный ответ. Тогда давайте по-порядку.

Я различаю два типа психосоматических семей.
Первый тип — «семья любовников». Это когда отношения между супругами строятся на Ресурсе зачаточном, то есть на страхе и трепете. Это «нижний » тип отношений. Здесь также — страсть, ярость, экспрессии, интриги, любовные эксперименты и т.п.
И пол детей, которые здесь рождаются, формируется по принципу «чего в излишке» — имеется в виду мужское, либо женское начала.
Второй тип — «семья друзей». Здесь отношения между супругами строятся на Ресурсе обратной связи, то есть на обидах, принятии, примирении. Это «средний » тип отношений.
«Друзья» не так сексуальны по отношению друг к другу, зато человеческого понимания у них побольше…
Поэтому, пол детей, которые рождаются у «друзей», формируется по принципу «чего не хватает» — имеется в виду мужского, либо женского начала.
Впрочем, посмотрите на семьи, где одни мальчики, или одни девочки… А в народных сказках каково!.. Три сына у царя, три дочери у купца… А брат и сестричка сироты… Ладно, всякое бывает.
В реальной жизни обычно стремятся к гармонии, чтобы и любовниками, и друзьями быть друг с другом, и чтобы и мальчики, и девочки рождались по очереди…
А вот это уже «верхний» тип отношений, когда к обратной связи людей добавляется духовность, или обратная связь «свыше», с «божественным». Любя, воспитывая, играя, живя, мы пересматриваем себя, мы проживаем заново своё становление, мы вспоминаем себя — ребёнка, дабы вернуть Ресурс и стать истинным взрослым. Уже одно это можно считать предназначением детей.

Другими словами, психосоматика в семье уходит, когда два ресурса — страха и обиды дополняются третьим. Два ресурса без третьего ущербны! Тогда и «страхи», и «обиды» называются по-другому, но сами РЕСУРСЫ остаются.

Особенности протекания психосоматической болезни отражаются в особенностях психосоматической семьи. А главная особенность здесь «простая» — болезнь требует энергии, потому что, по-определению, соматика требует энергетического выражения эмоции вовне. Эту энергию орган-мишень берёт из эмоциональной энергии, а также из семьи — за счёт нерождающихся детей.
В реальной жизни трудно представить психосоматического человека, тем более двух психосоматических личностей, заключивших друг с другом брачный союз, поэтому мы и встречаем в лучшем случае семьи с двумя детьми — «за папу» и «за маму», нередко женщина рожает просто «для себя»… Со_пружество исходит от Ресурса как со_ответственность!

А вот за предков, во имя Рода, то есть «за» бабушек и дедушек рожают совсем редко. Впрочем, здесь можно увидеть причину не только в истраченных вовне ресурсах, но также и в утрате связи поколений, в тенденциях времени и беге технологий, в тотальной «псисхоанализации» т.п.
К этим вопросам мы ещё вернёмся.
В завершения данного параграфа предлагаю иллюстрацию в виде сказки-метафоры.

Сказка о Родителях и Детях (короткая версия).
Жило-было Солнышко-Колоколнышко. Жило оно в народе. Жило и рожало. И сороки отбивали сороковые этому народу, а трясогузки девятидневные. Но наступила эпоха «Тёмного Солнца». Коло ушло за тучи, и никто не знал, когда Коло вновь появится.
И было у отца – рыбака три сына – рыбака. По поводу матери – никто точно не знал, где она. Говорили, что эта премудрая женщина пришла с моря, и ушла обратно. Но сынов своих никогда не покидала и не покидает до сих пор. Так ли это? Никому не ведомо, на то и «Темное Солнце»….
И каждый из сыновей — рыбаков ловил свою рыбу. Старший – серотониновый рыбак – ловил чёрных черепах, любил соленые отмели, там и пропадал. Средний – тестостероновый рыбак — не прочь был и поохотиться. Там, в пучине морской, в лесах дремучих рыбка была ещё «та», только и лови момент схватить её за хвост и жабры, или сам своего удилища лишишься. Ну а младший — адреналиновый рыбак – ловил просто рыбу, ради процесса, как получится. И радовался тому малому, что Мать из пучин морских давала, потому нередко его и звали дураком, ибо удача дураков любит.
И привела однажды Мать трёх жен для своих сыновей. Старшему привела деву спокойную, рассудительную, больше всего на саму Мать похожую. Дева- Боль её звали. Среднему досталась жена Дева – Обида, в чём-то противоположная и жене старшего брата, и самой Матери. «Уж где она её откопала, — в народе удивлялись, — прямо сама Психосоматика». А младшему – любимчику досталась жена под стать ему, Дева – Лень она величается. И сказала она сыновьям своим: эти три Девы теперь Дочери мне. И ушла снова в море. (Написана 30 марта 2018.)

§ 9

Если психосоматика есть связь эмоции человека с органом-мишенью, то психовегетатика — связь фундаментальных жизненных потребностей и выражением их вовне и внутрь, то есть, по сути, дыханием. Ибо дыхание — работа Духа, а жизнь — дрожание Духа. И да прибудет с Вами дыхание!

Комментарии к § 9

Психовегетатику проще определить через определение психосоматики.
Классическое определение психосоматики фиксирует реакцию органа-мишени человека на его эмоцию. В предыдущих параграфах мы дополнили определение психосоматики с точки зрения ресурсов и приводили примеры «психосоматического ребёнка» и «психосоматической семьи». Тогда, в определении психовегетатики будем следовать тем же путём.

Вспомним, что такое психосоматика с точки зрения Ресурса. Мы рассматриваем три основных ресурса человека – телесный, или «зачаточный»; психологический – это ресурс взаимоотношений, то есть «от души»; и духовный – ресурс взаимоотношений с Духом, с Богом и т.п., то есть «от Духа». Известная тройственность «Дух, душа и тело» здесь очень хорошо работают.
Ранее было обосновано, что психосоматические проблемы формируются тогда, когда отсутствует третий ресурс, «божественный». То есть, психосоматику можно понимать как двойственность души человека и его животного начала, где высшие ценности в ущербе.
И давайте определимся с тем, что мы говорим о психосоматических заболеваниях в узком, «медицинском» смысле, где всё должно быть предсказуемо, повторяемо у других людей, явно, очевидно, словом, консервативно и общезакономерно, а не лично и субъективно.
Но справедливости ради, стоит сказать, что различают также психосоматику в широком смысле, в «психологическом», даже «бытовом». И здесь можно выделить психосоматические связи каждого конкретного человека, которых нет у большинства других, или же совсем уникальные.
Также можно выделить психосоматические реакции, которые описываются в большей степени психоанализом и телесной психологией. Здесь на бессознательном уровне работают культурные традиции, коллективные метафоры, социальные фигуры речи и т.п. То есть, можно говорить о подсознании и надсознании, о том, что ресурсы человека могут вступать в конфликты с этикой, моралью и нравственными принципами, по сути, ресурсами целых эгрегоров — светскими и религиозными, порождая болезни.
Или же выделим динамическую психосоматику, или психосоматические действия. Здесь на бессознательном уровне человек сам себя как бы «наказывает», например заболевает физически накануне важного мероприятия, или же «случайно» травмируется. Такие «случайности» осознаются только тогда, когда они случаются с заметной периодичностью, когда возникает пагубная система, жесткие модели поведения и телесных реакций.

Во многих вышеперечисленных случаях психосоматики в широком смысле можно применить сформировавшееся людское мнение о роли страха в постижении нового, когда человек сталкивается с неизвестным. Но здесь также значима и роль агрессии в контексте психоанализа Фрейда (пансексуализм Фрейда — та же агрессия на гормональном плане), которая толкает человека к саморазрушению. «Запретный плод сладок» — ведь так говорят (кстати, сладкий вкус — вкус обиды, эмоции обратной связь, которая выражается как агрессия на самого себя и с которой начинаются психосоматические заболевания в узком смысле — язва и диабет)…
И всё же ключевую роль в психосоматике в широком смысле играет неосознанность происходящего, глубинность таких механизмов, что и отличает психоанализ и телесную психологию (как нео- или пост-психоанализ) от психосоматических заболеваний в узком смысле.
То есть, мы говорим о глубинной природе потребностей человека, его зачатков, его истинных человеческих позывов, пока не привязанных с внешним социальным временным ценностям, нормам и стереотипам. Психовегетатика рождается здесь, на глубине потребностей человека, но становится болезнью из-за привязок вовне.
Нужно понимать, что страх напрямую исходит из зачатка, но это уже не зачаточный Ресурс. В страхе агрессия уже поработала. Агрессия способна трансформировать зачаточную энергию в страх наружу, и здесь слово «агрессия» можно смело менять на » внешние программы», «социальные установки», «стереотипы поведения» и т.п. Напомню, что изначальная фундаментальная энергия агрессии, ярости, гнева, злости и пр. — это энергия построения внешнего мира. Печень берёт энергию, которую взрастили почки и которая хранится в костном мозге, и начинает её эксплуатировать во вне… на то она и печень. Вопрос в том, что осталось от зачатков?..
Вот здесь и становится вопрос о психовегетатике.

Очевидно, что психовегетатика влючает в себя всю психосоматику, и даже, можно сказать, выходит за рамки психосоматики в широком смысле. (И телесно-ориентированная психология и психотерапия, и симптоматическая медицина, очевидно, тоже здесь).
Нехватка Кля, при наличии Бля и Тря — психосоматика в узком смысле термина (см. § 6 Части 3). При психосоматичеких заболеваниях скрыт божественный, духовный ресурс.
Все проблемы — от ума — это для психосоматики в широком смысле. Здесь больше народной скрытой мудрости и интуитивного понимания сути проблемы, но решение всегда спонтанно ориентировано на индивидуальный Ресурс.
Проблема как экзистенциальное глубинное «ископаемое» явление — это уже о психовегетатике. Это — больше чем «проблема»… В психовегетатике все остальные варианты дисбаланса Тря, Бля (отсюда слово «проблемы») и Кля. Кстати, очень напоминает схему аюрведы — все проблемы от дисбаланса Ват, Пит и Каф. Но в аюрведе троица — стихии воздуха, огня и воды. А в нашем определении три ресурса — зачаточный, взаимоотношений и отношений свыше.
По сути, мы оперируем троицей вдох (Тря), выдох (Бля) и паузой в дыхательном цикле (Кля). То есть при психовегетатике мы рассматриваем дисбаланс циклов дыхания — вдоха, выдоха и паузы. За этим дисбалансом стоят 7 пунктов § 2 Ч 3 — Что дать человеку во вне и Что взять из мира людей. Это уже — вопрос мышления (МЫ-слияния), смыслов (с_МЫслов), мира и меры (смерти и рождения). Это — «ископаемое», потому что находится в прямом смысле слова в костном мозге.
Поди «докопайся»…

§ 10

«Солнце светит» — неправильная «фигура речи». Коло светит, а Солнце питает чресла снизу и темя сверху. Две крайности психовегетатики — соли в телесах и там же опухоли помогают найти решения всего диапазона болезней. Между Тьмой и Светом…

Комментарии к § 10

Действительно, почему Солнце светит? Потому что Солнце — наше светило. Из всех названий нашего Светоча — Коло, Ярило, Ра, Солнце и т.п. мы оставили себе в повседневное употребление то, что обозначает солёное. Но ведь тёмное, солёное, влажное, тяжёлое, инертное — характеристики телесной стороны Ресурса, который направлен внутрь, который суть вдох.

Это — не просто «фигура речи», это — отражение нашего времени, отражение явления глобальной ошибки Разума — Прагьяпарадх, о котором много писалось ранее. Тёмная сторона нашего зачаточного Ресурса должна вдыхаться. А вот роль выдоха выполняет Свет.
Если тёмная сторона Ресурса не вдыхается, а выходит наружу, то она попросту теряется в виде солей, начиная от камней в почках, где зачаточный Ресурс и возникает, «взращивается» (потому и «почки»), и заканчивая засаливанием всего организма, артрозами, отложением в костях (где изначально костный мозг занимает большую часть объёма кости). Почки, действительно, даже в силу названия, самый вегетативный, то есть «растительный» энергетический сосуд тела.

Отсюда, напрашивается вывод, что Солнце должно впитывать Ресурс, а не светить. Коло светит!
Если Коло не светит, то есть в человеке Свет Ресурса идёт не вовне, а внутрь, то это уже как бы другая сторона психовегетатики, «противоположная». Свет выполняет функцию выдоха, но Свет не есть выдох, Свет тоньше физиологии, Свет — от души человеческой, будь он горячий «от сердца», или холодный «от лёгких». Но свет — лёгкий в обоих случаях!
Если Свет не исходит от души человека, то есть не «одухотворён» мыслями, намерениями, поступками, то Свет становится «тяжёлым», «физиологическим» и рождает только опухоли. Онкология (на греческом — όγκος — тяжесть, груз) возникает там, где человек перестаёт исполнять свои функции человека, тратя свой Дар, свои таланты, гении, заложенные в нём, на себя, замыкается в материальной оболочке тела, пороках. Тогда социальные брага превращаются для него в конечном итоге в тяжёлый рок — опухоль. Это — урок современной жизни.

Кстати, в слове «онкология» тоже есть «коло», что на том же греческом (kolon) означает толстая кишка. Колиты — боли в животе неявного происхождения являются одной из психосоматических болезней, а запоры, сопровождающие колиты с точки зрения психоанализа отражают обычную человеческую жадность. Толстый кишечник, кстати, в даосской медицине, функционально связан с лёгкими. Всё сходится… Разные языки отражают разные стороны одного образа.
Итак, все существующие болезни человека — и с точки зрения медицины, и с точки зрения психологической науки можно условно вложить в диапазон между «проблемой Света» онкология и «проблемой Тьмы» камни в почках. Это — две «крайности» психовегетатики. Всё просто, был бы только метод решения этих проблем…
Да прибудет с нами Ресурс!

§ 11

Мы создаём Мир Светом, а воспринимаем его — Тьмой. Тьма для физика — обратная сторона Света. Тьма для психолога — обратная связь Свету. Всё остальное — игры трепета и ярости, или же — суеверия и фанатизма. Так, мы создаём и себя.

Комментарии к § 11
Этот параграф, по сути, продолжение § 5 данной Части 3. Но в § 5 наша цель была — вывести рассуждения на эмоцию обратной связи, то есть, условно, на третью эмоцию. А в данном параграфе мы приступаем к описанию следующих эмоций.
Четвёртая и пятая эмоции — это лёгкие эмоции души человека, которые формируют светлую часть Ресурса. С описания их начинается данная Часть 3. Это — чистая тоска и радость, или же неспособность испытывать душевную лёгкость. Но в обоих случаях это — холодная эмоция лёгких и тёплая эмоции сердца. Даосская философия У-Син также рассматривает эти пять эмоций как элементы, так удобно и прагматично (в Индии, например, философия Санкхья оперирует шестью элементами, но их труднее применить к современной парадигме мышления).
Выше также неоднократно рассматривался вопрос, что вдыхать и что выдыхать. Отсюда, кстати, происходит и основной инструмент тренинга «Ресурсное дыхание», и сам метод.

Красивая эмоция — Ярость, но она же — гнев, злость, агрессия. Мы истощаем себя злостью и агрессией. Но мы заряжаемся праведным гневом, нас движет ярость благородная в поступках справедливых. И везде работает выдох.
«Распахни грудь!» — да так, чтобы «Душа нараспашку…» — не это ли формула активной красивой жизни, где и ярости место есть? А ведь ярость, на самом деле, приходит «снизу», из печени. Но ярость здесь помогает сердцу, «подпитывает» тёплую сторону человеческой души, помогает действию сердца материальной энергией, помогает Свету выдохом.
Другими словами, в ярости может быть Свет, и должен быть в материальном мире действий. И в том же мире в случае злости, агрессии, давления на кого-то Света почти нет.

Так, мы и создаём материальный мир; кто-то светом души своей, а кто-то больше злостью. Точнее, если уж говорить о современном мироустройстве, то не мы создаём, а наши предки учат нас создавать мир подобным образом, и внутренний мир, и внешний.
Если не хватает качеств сердца, печень их компенсирует. (Этот механизм работает в случае так называемого «Женского ухода», § 10 Части 2).
Если же не хватает качеств лёгких — в холодной стороне нашей души, то почки их охотно компенсируют. Но и сами почки в этом случает нуждаются в помощнике. Кто-то их должен «подтолкнуть», энергия почек же инертна по своей природе. Это, очевидно, снова печень. Вот уж где «универсальный» толкатель и «мотиватор» современного мира!
Что тоже не удивительно, весь мир говорит по-английски, где жизнь — (life) и печень (liver) — родственные слова по происхождению, а базовые научные термины экономики, права, философии, психоанализа приходят из немецкого, где картина этимологии слов та же (leben, leber). Такова германская языковая группа. Вообще, разные языки отражают один и тот же образ с разных сторон!

Итак, течением страха управляет агрессия, она же его и выводит из костного мозга в вегетатику, соматику и далее вовне в невротизмы. Здесь, как видно, весь диапазон болезней.
С другой стороны, потоком чистого изначального Ресурса вовне движет безусловная радость, безусловность которой снимает вегетативные и соматические сопротивления тела. Так, Свет вовне заменяет потерю тёмной почечной стороны Ресурса.
В этой энергетический модели третья эмоция обратной связи и четвёртая эмоция чистой тоски и формируют «золотую середину» между внутренним миром и внешним — принятие всего как есть и чистое созерцание. Красивая модель!

В нашей реальной жизни обращают на себя внимание также отношения по времени между агрессией и радостью, а также между страхом и тоской.
Отношения между агрессией и радостью таковы, что агрессия начинает развитие, даёт толчок вовне, но именно радость должна отфильтровать этот импульс, превратить его в постоянное развитие, саморазвитие, снять обусловленность. Это — отношения к цели. Первая «половина» цели на энергии ярости, а вторая на энергии радости.
Отношения между страхом и тоской таковы, что страх даёт зачаточную энергию развития, и, будучи Ресурсом осознаваемым, переходит тем самым в тоску. Это — отношения к процессу. Первая «половина» процесса на энергии страха, вторая — на энергии тоски.
В тоске изначальный Ресурс не теряется, если есть радость: тоска преодолевается радостью. Радость же преодолевается трепетом.
Круг замыкается!

Важны все пять фундаментальных эмоций, ведь у каждой своё предназначение, своя часть Пути. Здесь «пять» = «путь». Но в процессе человеческой жизни стоит выделить радость и трепет, как начало и конец любого витка человеческого развития. Это показывает и опыт Ресурсного дыхания, где рождаются такие метафоры и истины:
• Невыносимая лёгкость тяжести… (Если перефразировать название известного фильма).
• Быть в Ресурсе и не осознавать ЕГО — всё равно что находиться в винном погребе без света…
• Свет без Тьмы — обман, Тьма без Света — зло.
• Тьма дыхания и Свет внимания — это красивое дыхание.
• Как часто «очевидное» делает нас «слепыми»!

Для того, чтобы перейти к следующим параграфам, нам потребуется короткое резюме о всех пяти фундаментальных эмоциях-энергиях.
1. Роль агрессии в психосоматике ведущая, хотя сама агрессия не задаёт психосоматические заболевания. Явная психосоматика начинается с третьей эмоции.
2. Страх же ведёт психовегетатику. Все «болезни» так и звучат — «больше» чем границы тела. Боль начинается в костном мозге, но в страхе даже уши и нос сводит судорогой, то есть участки тела без соматики — без мышц… Боль заканчивается во вне в фантоме.
3. Коротко говоря, страх, агрессия и обида задают разные пути выражения Ресурса вовне. Тоска и радость — гаранты его удержания в телесах.

§ 12

Пусть энергия почек — топливо. Тогда энергия лёгких — трансмиссия. Радость, очевидно — навигатор. Достаточно для Космоса. На Земле остались две эмоции — ярость во вне и её обратная связь. Так, кто такой человек на Земле? Ответ в пятках ищи.

Комментарии к § 12

Этот параграф начинается с космогонии, но, на самом деле, он очень «земной». И, начиная с него, мы затронем множество малых по масштабам Космоса, но весомых для Земли вопросов… неизбежно опираясь на все предыдущие параграфы.

Давайте ещё раз обратимся с схеме 5 эмоций, и начнём с вопросов: для чего эта эмоция нужна, в каких ситуациях, за что она в принципе отвечает, её суть…
Мы, как люди земные, стоим на ногах, опираемся тем самым на пятки. Пять эмоций! Пятка, пята, пытка, пот, путы, пить и петь — столь разные образы задаются согласными. Согласны? Заметьте, что я не анализирую каждую букву, как это модно в последнее время. Напротив, я стараюсь синтезировать образы и опираюсь на их минимум — в основном, на первые две согласные буквы, а гласные и задают специфический образ каждому слову — наполняют пространство между ними голосом… как сеть между двумя кольями. В слове нам остаётся лишь «словить» суть. Потому, и буквы могут взаимозаменяться по степени похожести произношения.

Итак, страх — эмоция зачаточная, инертная, психовегетативная. Также можно сказать, что страх — эмоция самая телесная, потому что все остальные эмоции берут свой ресурс из зачатков, из костного мозга. Страх фундаментален, он мощен (моча и моща суть одно, ведь мочевой пузырь связан с почками).
Имея зачаточную энергию, можно построить любой мир с любыми законами, были бы составляющие этого мира. Земля и Солнце, а также Луна и все планеты солнечной системы задают такие составляющие в нашем мире. И мы получаем тело таким, каким мы его воспринимаем сначала детьми, потом взрослыми.
Я хочу сказать, что не на Земле наше тело было бы другим. Тело -женское начало, привязанное к циклам Луны. Нет Луны — нет этого тела, но есть другое тело… (Кстати, почечные болезни обостряются при нетипичных лунных явлениях). В этом — суть почек на Земле.

Агрессия — эмоция построения мира. Агрессия, ярость, гнев — тяжёлая и горячая эмоция, она телесная активная, психовегетативная. Провоцируя все психосоматические болезни (где эмоция — орган мишень есть механизм выведения эмоции вовне), при этом сама напрямую не связана ни с одной. Нужно разбивать по полочкам, анализировать, чтобы понять, как агрессия себя проявила в том или ином случает. В этом — суть психоанализа (в котором скрытая сексуальность, по сути, та же агрессия). Печень, которая «испекает» эту эмоцию, как бы берёт зачаточную эмоцию из хранилища — костного мозга и выводит во вне, в построение внешнего мира.
В современном мире печень доминирует, львиная часть зачаточной энергии тратится на внешний мир. Наше тело перегорает быстрее, чем могло бы, если бы мы могли контролировать метаболизм — окисление. Современный человек пользуется продуктами окисления кислородом, и в пище, и в дыхании, и в построении материального мира, ведь кислород находится в атмосфере Земли. То есть, нет Земли, значит, нет кислорода, значит, нет продуктов окисления, значит, нет роли печени, значит, нет ярости и агрессии, значит, нет мира. В этом я вижу суть печени.
Но это ещё не внутренний мир человека Земного.

Обида – эмоция обратной связи, относительно ярости она пассивная, но она также телесная, ведь и находится внизу тела человеческого. Обида, принятие или непринятие, жалость или безжалостность, всё это — ярость на себя. Это делает эмоцию обратной связи психосоматической. Именно с системы селезёнка — поджелудочная железа — желудок и начинаются психосоматические болезни. В желудке человек желает, чтобы его любили, уважали принимали за своего… Если этого нет, значит, человек начинает «съедать» самого себя — здесь язвы и гастриты… Именно эмоция обратной связи — та самая «золотая середина», «агент связи» внешнего мира и человека. Она и рождает внутренний мир человека. Также это — «золотая середина» в теле человека, в прямом смысле центр тяжести, который на уровне желудка и мужчины и женщины средней комплекции. В философии Дао здесь — «Бессмертный зародыш» — Я, ведущее к Просветлению, или к «Второму рождению», то есть к рождению не через «низ» — влагалище (где Соль Земли), а через «вверх» — темя — «мужское влагалище» (где Тьма Космоса).
Но, если нет внешнего мира, построенного яростью — нет и внутреннего мира обиды. В этом — суть эмоции обратной связи

Тоска находится в лёгких. В человеке лёгкие расположены над почками, и, как и почки, лёгкие тоже парные в теле. Эмоция лёгких, по определению, лёгкая, она и находится над тремя перечисленными тяжёлыми эмоциями человека (что касается животных, то они без пищевой и половой активности не задние лапы не становятся, это доказано зоопсихологией). То есть, и лёгкие, и почки в чём-то схожи: правое и левое, мужское и женское, внешнее и внутреннее. Эмоция лёгких — холодная как космическое пространство, чистая тоска, томление по Бесконечности. Эта эмоция — психосоматическая, но это эмоция уже не просто — эмоция отношений, как в случае эмоции обиды. Тоска — эмоция «над отношениями». В тоске, или в депрессии человек еще не связан с близким окружением, а скорее — с миром людей в целом и стоящим за ним Космосом. Тоска по бесконечности, чистая тоска, депрессия и давление Бездны, отсутствие сил и желания жить — космические, а не земные чувства.
Суть лёгких для земной жизни — в них самих… впрочем, как и для космической жизни…

Радость, любовь, эмоция сердца — горячая эмоция, и это её отличие от холодной космической тоски. В тоске мы стремимся с свободе и независимости, наше тело не привязывается близостью (в тоске тело худеет), разве что душа… А вот в любви мы стремимся к близости не только духовной, но и физической (здесь важно отметить, что в других языках слово «любовь» может иметь другие семантический образы). Если лёгкие — чистое холодное космическое пространство, то сердце — Звезда, Светило, Солнце. Сердце и лёгкие, помимо психосоматических заболеваний, также формируют и два типа неврозов. Эти сосуды также — невротические.
С другой стороны, в радости и любви мы наполняемся, в том числе и физически. То есть, радость — телесная эмоция. Но, будучи эмоцией телесной, в отличие от телесной эмоции почек — трепета, радость оставляет тело лёгким (то есть на весах). В страхе тело тяжёлое, а в радости лёгкое. Но в обоих случаях тело склонно к физической полноте.
Ещё эмоцию сердца радость легко сравнить с тяжёлой эмоцией печени яростью. Обе эмоции горячие. Даже слово «Солнце» по-разному присутствует в названиях обеих эмоций — РАдость, ЯРость… Но ярость привязана и сама привязывает человека к земной жизни, ярость как костёр — он горит вверх за счёт атмосферного давления кислорода в воздухе. (Поэтому так великолепно агрессия решается психоанализом — возьмите кочергу и раскидайте угли — злость спадёт). Радость же — Свет во все стороны, не обусловленный притяжением Земли. То есть, если эмоция сердца рождает безусловную любовь, то, можно сказать что печень рождает (то есть «испекает») «обусловленную» любовь. Можно «любить» за что-то, а можно просто так, без условий… В наше время это уместно.
Безусловность во всём, но активная безусловность, горячая, лёгкая безусловность, даже в физической полноте радости есть лёгкая безусловность (возьмите образ святого смеющегося старца Хотея, или образ полноватого скомороха при царском дворе) — вот суть эмоции сердца.

Современный автомобиль должен иметь топливо, например, бензин. В нашем земном теле это — энергия ankh.jpg---почек страх, трепет. Должна также быть трансмиссия, то есть передача энергии в движение при помощи конструкции. В этом роль энергии лёгких. Две почки снизу, две стороны лёгких сверху… Две части АНХ — петля и горизонтальная перекладина. Помните такой египетский символ? Его ещё считают «космическим кораблём» для перемещения в Космосе. Знать бы ещё — куда… Вот для этого и нужен навигатор — энергия сердца.
А что касается энергии печени и селезёнки, то эти сосуды нужны здесь — на Земле. «Там» нам понадобится что-то другое, обусловленное условиями физического проживания «там»…

А теперь, пожалуй, самое главное, для чего писался этот § 12. Космогония энергетических сосудов тела «внезапно» объясняет многие явления нашей земной жизни, как физической, так и психологический, а также духовной и социальной… Мы часто являемся «рабами» очевидного, а ведь глаза связаны с энергией печени — земной агрессией.
И «очевидное» делает нас «слепыми».

§ 13

Практики тела вложены в практики сознания. Потому что меньшее вложено в большее, и цикл почек вложен в цикл сердца, и месяц вложен в срок. Аспект «снизу» вложен в аспект «сверху» — это уже об энергетических «перевёртышах» в теле. Здесь — Ресурс, но не мораль.

Комментарии к § 13

Самая простая и распространённая издревле иллюстрация того, что практики тела должны быть вложены в практики сознания, то есть быть по отношению к ним вторичными, это — религиозный опыт: сначала молитва, затем мирской план. Такая формула бывает и излишне категоричной, в разные времена во всех мировых религиях. Например, для христианства средневековья это — охота на ведьм, инквизиция, вообще, борьба с всякой материальной «ересью».
Молитва, медитация ясности, практики осознания, другими словами, Практика «сверху» рождает некий «звон» в ушах, когда навстречу Свету космическая Тьма — Ресурс стремится заполнить телеса через темя — сверху. Это включает и симметричный процесс — снизу от земли. Но «Соль Земли» неизбежно встречает сопротивление тела, в виде запаха озона, металлического вкуса во рту, вспышек света. Рано или поздно, эти два потока встречаются на уровне груди, в «Душе» человека, и тогда появляется субъективная необходимость телесных практик. Монах идёт в люди, аскет выходит из пещеры, Илья Муромец исцеляется и идёт защищать Родину, короче говоря, у человека появляется желание «жить» всей полнотой жизни.
Ели же Практика задаётся «снизу», то есть изначально телесность превалирует, в Практике, даже из благих намерений направить «Свет любви» в сторону Матери-Земли, то неизбежно срабатывает эффект земных энергий от печени и от селезёнки, за счёт эмоции построения внешнего мира и эмоции обратной связи от внешнего мира — энергий ярости и обиды. Канал Ресурса сверху закрывается, просто забывается, что и есть, по сути, Прагьяпарадх — заблудший интеллект, характерный для Кали-Юги. Человек начинает испытывает дефицит божественного внимания, компенсируя его земным вниманием. А это есть земные энергии, с которых всё и началось.
В итоге, вместо звона сверху возникает хруст снизу (с колен). Клятвы упрощаются в проклятия и рождается хрип. Появляется нога как огонь (печени) наоборот, мы начинаем пинать жизнь, превращая ноги в пни, наши колени превращаются в культи. Вместо ресурса Тря — страх физического уничтожения. Идёт переворачивание любви в блевание, и локти перестают быть рукой дающей, рождая общество потребителей.
То есть все три ресурса Тря, Бля и Кля «переворачиваются» в соответствующие страхи — «трястись» «блевать», «хрипеть». Человек теряется в этой глобальной ошибке интеллекта.
Если же брать планетарные (то есть относящиеся к Земле) цифры, соответствующие этим двум процессам, то интересны выводы и иллюстрации сказанного выше.
Так, процесс «сверху» образует СРОКА — периоды очищения и изменения всего человека на уровне всех трёх домов. Такое очищение и последующие изменения идут снизу, то есть, очевидно, от земли. Эти СРОКА соизмеримы с сорока днями (отклонения в цифрах не принципиальны). В году девять сроков.
Процесс «снизу» задаёт месячные циклы, им управляет Луна, определяющая женское начало в человеке. В году двенадцать месяцев.
То есть, вывод здесь таков: развитие человека, отсутствие глобальной ошибки интеллекта в том случае, когда меньшее вложено в большее, месяцы сложены в срока. Что так и есть! Это не просто вывод, а иллюстрация.
Ещё один вывод-иллюстрация исходят из циклов почек, определяющих глубинную телеску, и сердца, определяющего активное развитие человека. Так, цикл почек — шесть лет, а цикл сердца — семь лет. Исходя из цифр, телесность вложена в развитие, но она вторична по отношению к осознанию.
И далее, можно делать выводы на примере так называемых «перевёртышей».

«Перевёртыши» означает не просто семантические (то есть знаковые, языковые) перевёртыши, и тем более не явления с противоположными значениями. Будучи прямоходящим по отношению к земному тяготению, человек имеет верхние и нижние энергетические сосуды. Энергетический сосуд сверху потенциально включает в себя сосуд снизу, но и несёт его противоположные значения. Вот примеры.
1. В любви есть ресурс Бля, который анатомически ниже. То есть, секс включён в любовь и вторичен по отношению к любви.
2. В локтях есть принцип колен — излучать Свет, но локти способны и давать материальную пользу — «рука дающая».
3. Огонь печени противоположен ноге, но нога также проводит Огонь сердца — Души человеческой по отношению к Матери — Земли…
4. Мать — это Тьма, глубинная телеска, но мать также воплощает свет и радость в деторождении, воспитании, любви…
5. Интересная иллюстрация — перевёртыш самого понятия «ресурс» — «серый» (то есть и не свет, и не тьма), или «серить»… На горшке мы слышим или хруст, или звон. Потерю в телесах снизу, или приобретение, зов сверху. Вспомните анальную фиксацию по Фрейду. Психоаналитики считают, что долгое засижывание на горшке объясняется нежеланием терять часть самого себя, жадностью… Ресурс вызывает зуд в заду. До хруста в позвоночнике или до зевоты… Ресурс обеспечивает целостность человека, в то время как удаление токсинов нарушает в определённом смысле «целостность» вегетативного тела. Но если на этом пути стоит психическая реакция жадности, нежелания расстаться с частью себя (с «какой» частью?), то здесь и психосоматика рождается — боли в животе, колиты.

Пожалуй, самый главный вывод их вышесказанного этого параграфа, касается темы, которая является «сквозной» во всей Энциклопедии Колотропа, с которой, пожалуй, когда-то ЭК и начиналась, хотя, понятия КОЛО тогда ещё не рассматривалось в дуализме вдоха и выдоха — Солнышко-Колоколнышко. Это тема Пересмотра — наш следующий параграф.

§ 14

Уплотняй себя, желаемое — вдыхай, иди к себе… Так учили древние. На практике из этой формулы эффективно лишь «вдыхай» — вдохновение. Что уже немало. Осталось найти, что есть обратное, что «выдыхать». И прочие подобные истины…

Комментарии к § 14
Мы обсудили тему Пересмотра на уровне религии и философии Тьмы и Света, на уровне теории вдоха и выдоха, древности и современности, другими словами, на уровне метода. Теперь переходим к практике, которая, как известно — основа познания. Поговорим о Практике с большой Буквы, включающей в себя множество техник и методик.
Ибо без Практики теория мертва.

Предыдущий параграф описал практику «снизу» и практику «сверху», обосновав при этом, что практики тела должны быть вложены в практики сознания, то есть быть вторичными. При этом, важность телесных практики не подвергается сомнению, они увеличивают продолжительность жизни, её количественный аспект. Телесные практики являются стимулом для практик сознания, они часто являются тем самым начальным толчком для дальнейшего развития «сверху».
Кстати, можно условно выделить и практики «от середины», или «от сердца» Такой путь дают ранние религиозные культы, например, раннее христианство от Аврелия Августина, где ведущие посылы: «Верю, чтобы разуметь», или даже: «Верю, потому что нелепо». (Более позднее христианство от Фомы Аквинского гласит «Разумею, чтобы верить», то есть «сверху»). В наше время путь практики «от сердца» тоже остаётся распространённым, хотя очень индивидуальным. Часто за призывами «возлюби…» стоят совершенно другие мотивы, впрочем, трудно любить, если энергетический сосуд сердца закрыт.
Итак, возвращаемся к приоритету практики от сознания и продолжим предыдущий параграф.

Рассмотрим самый простой пример, когда человек в своей практике не обладает должным осознанием, то есть случай практики «снизу».
Страх нас поглощает. Самая «очевидная» иллюстрация — нахождение в темноте. Страх, возникающий в темноте, нас как бы «засасывает в себя». Темнота затягивает. В ответ, мы хотим вскочить, убежать от этого страха, включить свет, ищем собеседников…
Но, на самом деле, мы должны поглощать страх, потому что он возникает в нас самих, в косном мозгу, а не в темноте. Мы — хозяева страха, а не наоборот. Мы им управляем, а не он нами. Мы должны затягивать, возвращать, впитывать темноту в себя.
Так, вдохните тьму, во всех смыслах! Например:
• Попробуйте-ка вдохнуть кладбищенскую темноту ночью…
• Попробуйте-ка вдохнуть сильную обиду…
• Попробуйте-ка вдохнуть зубную боль…
Это трудно, потому что это не принято, потому что нас этому не обучали. Скорее, с детства советовали делать обратное… Даже в духовных учениях говорят: «Желаемое вдыхай, нежелаемое — выдыхай». Знать бы ещё, что есть «желаемое» и «нежелаемое»…
Любую тьму, любую боль, любую эмоцию можно вдохнуть, ничего при этом не потеряв, но приобретая!
Научитесь УПЛОТНЯТЬ себя.
Впрочем, любое правило имеет исключение. В данном случае исключения следующие:
Никогда не вдыхайте головную боль и боль в сердце. Не вдыхайте головную боль, потому что головной мозг — часть центральной нервной системы, то есть и тёмной, и светлой части Ресурса. Не вдыхайте боль в сердце, потому что сердце — сосуд, непосредственно излучающий Свет (об этом — первые параграфы данной части). Ошибка в данном случае сродни Прагьяпарадх — ошибке Интеллекта, только меньшего масштаба, на уровне одного человека.
Хруст сопровождает потерю в телесах, звон — приобретение. Оба «звука» отражают выход вовне, только звон — выход Света, а хруст — потеря Ресурса (его телесной, тёмной ипостаси). Другими словами, в случае головной боли и боли в сердце просто расслабьтесь, сделайте практику Света…
Всему человечеству можно посоветовать то же…

Свет выполняет роль выдоха! Вдох телесен, сюда входят боли, эмоции и тьма во всех смыслах. Это — универсальное правило, где два вышеприведённых исключения только его подтверждают. Тогда, что же делать в практиках пересмотра?
Пересмотр, или перепросмотр, или перепроживание, или рекапитуляция — весьма распространённые техники (см. § 8 Части 1). Ими охотно начинают заниматься в начале своего духовного пути, или пути «сверху». Охотно и легко.
Трудности возникают позже и неизбежно…
Спустя несколько месяцев такой регулярной практики большинство практикующих от неё отказываются. Пересмотр «надоедает», потому что человек начинает терять энергию, осознаёт он этот факт или нет. Как минимум, он считает, что такая практика ничего не даёт.
Причина здесь — оценка, что «желаемое » и «нежелаемое». Даже когда человек понимает, что все эмоции суть ресурс, все эмоции исходят из костного мозга, из зачатка, и не бывает негативных и положительных эмоций, всё равно есть навязанная оценка извне: мы знаем, что негативные эмоции нас разрушают. мы знаем, что мы сами себя и разрушаем через свои же энергии. То же и с болями. Боль нужно «принять», «быть самой болью», уплотнить в себя, откуда она и исходит. Но лишь понимание этого не приносит должного результата. Хотя, как говорят, это уже «пол дела», «информирован значит — уже вооружён»…
• Очень трудно вобрать в себя злость, обиду, ревность, стыд. Зациклиться можно, но не вернуть.
• Трудно понять и простить мерзавца, принять негатив злодея, найти правду в действиях убийцы.
• Почти нереально впитать боль, ведь она вначале неизбежно усиливается, а это пугает ещё больше. Причём, речь идёт не только о физической боли…
Такой эффект не входит в нашу привычную с детства картину мира, парадигму мышления. С детства мы всегда боролись с болью так, чтобы боль сразу и побыстрее ушла… Как и болезнь. А в реальности, впитываясь обратно в костный мозг, боль растёт по экспоненте, и только после пика резко уходит — таков закон жизненных переходов. («Все, что есть жизнь — асимметрично; все неживое — симметрия». Луи Пастер).

И только очень небольшая часть практикующих получают то, к чему и стремятся — резерв энергии, ранее заблокированной внешними чужими программами. В этом и есть суть «рекапитуляции» — «капитуляция вспять», или возвращение долгов восприятия, долгов изначального Ресурса — Света и Тьмы. И дыхание здесь играет важную роль как на уровне физиологии, так на уровне аспектов Души и Духа.
Тогда, есть резон развивать свою Практику поэтапно, по уровням. С вдохом здесь всё как бы понятно: «желаемое вдыхаем». А вот отношение к выдоху предлагаю следующее:
1. Первый уровень Пересмотра самый распространённый в массе, можно сказать, «классический», «христоматийный»: нежелаемое выдыхаем. Но на этом пересмотр не заканчивается. Далее продолжаем принципиально по-новому: после выдоха «нежелаемого» идёт фаза Света, то есть медитация осознания. Затем возвращаемся мысленно к «нежелаемому», (которое до этого выдохнули) и вдыхаем его уже обратно, просто как энергию нашего Ресурса. (Медитация Света здесь идёт 3-5 минут, при условии, что человек регулярно занимается этой практикой, как минимум, утром 20 минут).
2. Второй уровень Пересмотра — нежелаемое выдыхаем, затем осознаём это нежелаемое как энергию своего ресурса и вдыхаем обратно. (В этом случае медитацию осознания человек делает уже около двух месяцев, то есть некий СРОК, когда медитация прочно закрепилась в его сознании).
3. Третий уровень Пересмотра — нежелаемое тоже вдыхаем! Сразу. Как энергию своего Ресурса, формально не отличимую от желаемого, а порою и более мощную. Это — действительно Уровень, где индивидуальный опыт медитации человека реально приносит результаты в плане осознания и ясности мышления.
Примечание: о медитации Света, медитации осознания и т.п. речь пойдёт в следующих параграфах.
Да, снова три уровня, на этот раз в Практике пересмотра — удобно для нашей рутины, практично с точки зрения практики вообще и привычно для нашего ортодоксального восприятия. Впрочем, дело не в тройственности Практики, а в её эффективности. Например, можно сразу перейти от первой стадии к третьей стадии пересмотра, главное — легко, естественно, почти незаметно (здесь идёт речь о четвёртой и пятой лёгких «душевных» эмоциях человека).

В дальнейших параграфах будем собирать различный материал с практических занятий. Как говорится, от частной практики для Практики в целом — примеры, наблюдения, соответствия и совпадения, а также советы и рекомендации.

§ 15


Комментарии к § 15

§ 16


Комментарии к § 16